糶髀邸氛弒紉病Ｊ鞘橛刖���讀甏��罰�匝擁v戊午，官為刊行。然明以來絕少傳本。

惟《永樂大典》所載尚多。核以原目，惟《年表》一卷、《刑法錄》一卷，全佚不傳。其全篇完好者猶十之六七。其《序文》、《議贊》，存者亦十之八九。今各據原目，編輯校正。所分子卷，悉仍其舊。間有殘闕，其文皆已具於《陳志》，均不復採補，以省繁複。又經所見乃《陳志》舊本，其中字句，與今本往往異同，謹各加案語標明，以資考證。書中原注，乃書狀官河陽苟宗道所作。經集載《壽正甫詩》，有“新書總付徐無黨，半臂誰添宋子京”句。正甫即宗道之字，《元史》所謂經留宋久，書佐皆通於學，苟宗道後至國子祭酒者是也。宗道《序》中有“繾綣患難十有三年”之語。考經以庚申使宋，則是《序》當作於壬申歲，而書中不書至元九年。蓋時南北隔絕，尚不知中統之改為至元也。其注於去取義例，頗有發明，而《列傳》中或有全篇無注者，殆傳寫有所佚脫歟。

△《春秋別典》·十五卷（兩淮鹽政採進本）

明薛虞畿撰。前有虞畿《自序》，不署年月。稱嘗閱注牒，見春秋君臣往跡，不下千事，散見百家，皆三氏所未錄，間或微掇其端，而未究其緒，存其半而不採其全。因不自度，略仿左例，分十二公，以統其世。稽《三傳》人名，以系其事。凡十五卷。末又有其弟虞賓《跋》，稱先仲氏輯《春秋別典》，未脫稿而不幸下世。不無掛甲漏乙、年代倒置之病。故特廣閱博搜，參互考訂。世懸者更，數殊者析，刪其繁複者十一，苴其闕略者十三云云。則此書乃虞畿兄弟二人相續而成也。舊無刊版。此本為朱彝尊家所藏，有康熙辛巳十月彝尊題字，惜其抄撮具有苦心，惟各條之末不疏明出何書。明人之習，大都若是，所譏誠中其病。然網羅繁富，頗足以廣見聞，要亦博洽之一助也。《虞畿序》自署曰“粵瀛”，《彝尊跋》稱其字裡通志不載，莫得其詳。《虞賓跋》中稱仲氏列章縫，治博士家言，蓋廣東諸生也。考胡恂《潮州府志》曰：薛虞畿字舜祥，海陽人。初為諸生。後棄去，隱韓山之麓，以農圃自娛。郡長吏欲致之，鑿垣而遁。著有《聽雨篷稿》云云。當即其人。又考潮州在梁為東陽州，後改曰瀛州，與“粵瀛”之稱亦合。惟《志》不言其有此書，疑偶未見耳。《虞畿序》又稱《書目》、《凡例》列在左方。今卷首有《凡例》七條，而無《書目》，則傳寫者佚之矣。

△《欽定歷代紀事年表》·一百卷康熙五十一年聖祖仁皇帝御定。初，康熙四十六年聖駕南巡，布衣龔士炯獻《歷代年表》，所載至隋而止。乃詔工部侍郎周清源重修，未蕆事而清源歿。復詔內閣學士王之樞踵修，而以清源子嘉禎佐之，乃相續成編。所載事蹟，上起帝堯元載甲辰，下迄元順帝至正二十八年戊申，首末凡三千七百二十五年。其表以年為經，以國為緯，惟以正統居第一格，為全書之通例。其餘時殊世異，不可限以一法，則每代變例，而各以例說系表首。大抵準《史記》《年表》、《月表》，司馬光《資治通鑑目錄》。惟每條多附史評，又每代各冠以《地理圖》、《世系圖》而總冠以《三元甲子紀年圖》，為小變舊式耳。考《南史·王僧孺傳》，稱太史公《年表》旁行斜上，體仿《周譜》，則史表實三代之舊法。然《史記》以下，率以一類自為一表，未能貫通。《資治通鑑目錄》亦粗舉大綱，未能詳備。

近時萬斯同作《歷代史表》，頗稱賅洽，而其大旨惟考核於封爵世系之間，亦未能上下數千年，使條目分明，脈絡連屬也。是書網羅歷代，總括始終；記錄無遺，而義例至密；剪裁得體，而書法至明，誠韓愈所稱“紀事必提其要”，歐陽修所稱“《春秋》之文簡而有法”者也。讀史者奉此一書，亦可以知所津逮矣。

△《欽定續通志》·五百二十七卷乾隆三十二年奉敕撰，紀傳譜略，一仍鄭氏之舊。惟鄭氏《列傳》因諸史舊文，標題錯互，而又稍有所改竄。如《史記》無《隱逸傳》，則析伯夷、四皓諸人以當之。《史記》無《方術傳》，則析司馬季主、扁鵲諸人以當之。《後漢書》無《孝友傳》，則析毛義、江革諸人以當之。《三國志》無《忠義傳》，則析典韋諸人以當之。體例自相矛盾。不因不創，乃至於非馬非騾。今參考異同，折衷沿革，定為二例。一曰異名者歸一。如《五代史·家人傳》析入后妃宗室，《一行傳》析入《隱逸》、《孝友》。《元史·儒學傳》析入《儒林》、《文苑》。

《宋史·道學傳》併入《儒林》。《元史·釋老傳》併入《方技》。《唐書》、《明史》《公主傳》附綴宗室。庶各核