，最悲慘的和最痛苦的是不斷遭受外敵的侵略。在俄國1000年的歷史中，韃靼…蒙古人的統治幾乎佔了三分之一的時間。

這些民族災難被記憶了下來……

然而，中國人面對征服，面對這樣的民族災難，有記憶嗎？如果有，那麼這記憶是真實的記憶、真相的記憶，還是被篡改的記憶？！

專制愚昧的天朝不是自清朝開始的，朱元璋就無法解釋漢民族為什麼會被元朝征服。因為天子是天下的主宰，於是，元朝依然是正統。

王朝史觀實在是一種愚昧的歷史觀點，它無法解釋民族、地緣的裂變。

18世紀；東方帝國在康雍乾臘肉的強力打造下，向著更深的奴性進軍。

除了編輯《康熙字典》之外，臘肉還下令頒行十三經和二十一史到各州縣。

1739年，頒發《欽定四書文》。

1746年，《明通鑑綱目》修成。

1773年，開設四庫全書館，要把天下著作都統一到臘肉的思維方式上來。

1775年，又下令查閱各省上繳的應毀書籍，併為個別書籍作結論。令文化弄臣們收集天下圖書，“務須詳慎抉擇，使群言悉歸雅正。”

1776年，乾隆臘肉下令刪改舊籍。也就是說，不僅要禁書，而且還要篡改別人的著作，撒謊到了恬不知恥的地步。

康雍乾臘肉所造的孽，絕不止於文字獄、思想獄，其實質是對東方民族民氣的全面摧殘和折磨。

而康雍乾臘肉這些偉大的“政績”一點都沒有在

影視劇中反映，這真是一件十分奇怪的事。

中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安　清朝思想家的真知灼見

清朝兩位思想家的真知灼見“一人為剛，萬夫為柔”。一根專制臘肉，搞得東方大地臭氣沖天，玩殘了千千萬萬中原百姓，許多人“入鮑魚之室，久而不聞其臭。”

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以21世紀文明的視野來看，專制統治下的所謂盛世、治世（比如清朝造出的康雍乾盛世，還造出了乾嘉盛世），所謂新政（比如同光新政），均是赤裸裸的謊言。稍微動動腦子就能明白，康熙臘肉之前，帝國的天下還未一統，還有人在為自由奮鬥，天下還沒閹閹然全化作奴隸、奴才，當然，臘肉們自己也不好意思稱之為“盛世”；而康雍乾三根臘肉之後，烽火遍地，西方炮艦即將轟開大門，臘肉們再吹盛世，更是不好意思，於是就吹新政。新政？光緒臘肉還有點想革新的意思，無非也是在亡國亡權的逼迫下的思變；而同治，莫非新政到煙花柳巷？時人諷刺為“不愛家雞愛野雞，可憐天子出天花。”老凌說實話，這些清朝統治下的民謠作者，思想水平比辮子戲作者的水平都高。

臘肉們大興文獄，禁錮思想，閉關鎖國，好關起門來治理家奴。若干年後，清朝國的思想家龔自珍先生如何評價臘肉們的政績呢？

“官吏士民，狼艱狽蹶，不士、不農、不工、不商之人，十將五六”，“自京師始，概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓者，四民之首，奔走下賤，各省大局，岌岌乎皆不可支月日，奚暇問年歲？”（見《龔自珍全集？西域置行省議》）“貧相軋，富相耀；貧者阽，富者貧；貧者日愈傾，富者日愈壅。”（見《龔自珍全集？平均篇》）“官益久，則氣愈媮；望愈崇，則謅愈固；地益近，則媚亦益工。”（見《龔自珍全集？明良論二》）龔自珍先生哀嘆人才的凋零，諷刺挖苦說：左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，抑巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜……（見《乙丙之際箸議第九》）龔自珍先生更揭露了臘肉們惡毒的攻心術、洗腦術和宣傳欺騙術：“當彼其世也，而才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至於戮之。戮之非刀、非鋸、非水火，文亦戮之，名亦戮之，聲音笑貌亦戮之。戮之權不告於君，不告於大夫，不宣於司市，君大夫亦不任受。其法亦不及於要領，徒戮其心，戮其能憂心、能憤心、能思慮心、能作為心、能有廉恥心、能無渣滓心。又非一日而戮之，乃以漸，或三歲而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度將見戮，則蚤夜號以求治；求治而不得，悖悍者則蚤夜號以求亂。”（見《乙丙之際箸議第九》）臘肉們為了維護專制極權的絕對權威，他們“震盪摧鋤天下之廉恥”（《龔自珍全集？古史鉤沉論一》）。整個國家，上上下下假話連篇，逢迎諂媚、趨炎附勢的無恥之徒高居廟堂，英才淪為下流，特立獨行之士要麼到監獄中尋找，要麼刑場