天龍從沈叢林與寧學文的小組裡各挑選出一個戰士與他們同行。這也是沒辦法的事情。他要做的一碗水端平。這兩個組長平時關係好的像一個人，可一旦爭氣任務來就針鋒對方芒。誰也不甘於落後，一個組選一個士兵。他們就沒有意見了。

寧學文推薦的戰士叫徐斌，長的五大三粗的，好像全是都是力氣，寧學文告訴應天龍，這個戰士的特點是絕對服從指揮聽命令，獎給他辦的事情就是拼了性命也要完成。會一點武術，力大無比，人也十分機靈。

吳天鷹滿意的點點頭。

沈叢林乾脆叫李成旺跟著應天龍。有了李成旺，應天龍放心。

應天龍對何遠峰說：“部隊就交給你了，記住，不要輕易出兵營，注意保密，二是加緊練，克服高原閱讀最新童節就洗澗書曬細凹曰甩姍齊傘尼，就眾此了你們都是帶兵的人，響鼓不用重錘敲※

“明白。”何遠峰迴答。

應天龍他們走進白沙瓦德卡克哈諾巴扎，在密佈的幾百家店鋪中。許多業主經營二手家用電器生意。而且這裡的舊家用電器大都從日本等國走私而來，經過翻新後。銷往巴基斯坦各炮

除了固定的商鋪外，販夫走卒們填滿了老城裡的每一個旮旯，這裡有來自幾乎整個中亞地區的商品“ 食物、香料、菸草、織物、珠寶、古董、容器、書籍、電器、花鳥等等，琳琅滿目，應有盡有，都以各自最誘人最豔麗的姿態，展示在狹窄幽深小巷裡的店鋪中，使人感受到穆斯林商販的精明。

沿路所見的商販們出於作禮拜叩頭的需要，多帶無沿小帽。許多人穿著白色或青色、灰色袍子，穆斯林也叫“衷白。”市場裡絕少見到女性的身影，偶爾有幾個也把身體遮蓋的嚴嚴實實，行走匆匆。白沙瓦是帕坦男人主導的世界。他們是保守和虔誠的穆斯林，他們的女人必須呆在家？，這是伊斯蘭教某派別的教義要求。

但是，甲場上也有不少外國女性，她們穿戴的花枝招展，並沒有用頭巾把自己的臉全部包裹起來，用英語與商販們討價還價，穆斯林商販對她們也是見怪不怪，這些人對香料、織物、珠寶顯然更感興趣，阿拉伯的毛毯，香料世界有名。連古麗仙都被吸引過去，一路上東瞅西看，眼睛就不夠用了。

應天龍沒有責備她的意思，畢竟愛美是一個姑娘的習性，在說了。既然是生意人，總得在巴扎挑挑遠遠吧，默罕默德見古麗仙對一條披肩愛不釋手，就掏出錢買了下來送給古麗仙，姑娘含蓄地接下來。轉身就披在肩上，誇張地轉了好幾圈，幾個穆斯林商販也看的愣愣的，好漂亮的姑娘，同樣是屬於穆斯林，人家大大方方的露出笑臉，沒有絲毫的羞愧，而自己的女人整天躲在屋裡，全身遮擋的嚴嚴實實，這究竟是為了什麼呢。

應天龍對高鳳嬌說你也可以買自己喜愛的東西，可是她對什麼都不感興趣，只是一路上在仔細觀察。認真地記熟每一條路，傾聽者穆斯林商販的對話，徐斌與李成旺默默跟在他們身後，在往前走，就是城中最浪漫的巴扎，叫…。又叫“說書巴扎”在老城區的西側。

“說書巴扎。是穆斯林人聚集在一起最嚮往的場所，當年那些幽靜的夜晚，有多少動人的英雄傳說和優美的愛情故事，在這裡的大大小茶館中，透過說書人繪聲繪色的演繹，由往來歇腳的商隊和武士們傳播到四面八方。可是如今說書人早已不見蹤影，茶館卻依然留守在原地。高懸著擦得亮堂堂的黃銅大茶壺和數不清的小茶壺茶杯，靜候著下一輪千年的變更。

應天龍搖接頭的人就在這裡。開著一個小型茶館，十幾張桌子沒坐幾個人，看起來生意很是慘淡，黃銅大茶壺架在火上，燒的直冒熱氣，能聞到清香的茶味。

一個四十來歲的維吾爾族的漢子正在招待客人。他的身材也很高大。濃密的鬍鬚梳理的很整齊，一雙眼睛炯炯有神，看見應天龍他們眼睛一亮，上前打招呼：“你們好，是來白沙瓦旅遊還是購貨呀。”

默罕默德雙手合十回答：“到白沙瓦自然是來做生意的，白沙瓦是萬花的國度，又是古代的絲綢之路。莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人呀。”

這句詩出自唐代杜牧的《杏園》，意思是儘管白沙瓦現在是滿目蒼涼，射狼聳道，但是還有堅持正義與傳播正義的插花人。

維吾爾族漢子微微一笑回答說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。客人能有此雅興，難得呀。”

這句詩出自唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》。字面意思是寶劍的銳利刀鋒是從不斷地磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。引申意思