虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，鹹得而知之”

五運，即木運、火運、土運、金運、水運的統稱。運者，輪轉運動，迴圈不已之謂。故曰：“五運陰陽者，天地之道也。五運又有大運、主運、客運之分，它們的變化都是以當年紀年的天干及其陰陽屬性為準則的。

天干化五運，每兩幹統一運。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。凡逢甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水運，丁壬之年為木運，戊癸之年為火運。故曰：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之”。

這種推算方法是以五年為一迴圈的。在五年中，每運值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年為一紀，每紀每運共值六年。六十年為一週，每運共值十二年。

十干配五行是：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。為什麼十天干在化五運上和配五行上其屬性上不同呢？這是因為天干配五行是以五方、五季等關係而確定的，而天干化五運則是根據天象變化來確定的。對於十干所以化五運，歷代有不同的解釋。

《內經》提出“五氣經天化五運”之說。謂：“臣覽太史天元冊文，丹天之氣，經於牛女戊分；齡天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氏昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”。丹天之氣就是五行火氣化見於天的赤色，齡天之氣就是五行土氣化見於天的黃色，蒼天之氣就是五行木氣化見於天的青色，素天之氣就是五行金氣化見於天的白色，玄天之氣就是五行水氣化見於天的黑色。

牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等，是天體上二十八宿的名稱。

二十八宿在天體上分佈的位置是：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，計七十五度：北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室，壁。

鬥二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度，計九十八度：西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，凡八十度。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。

所謂“丹天之氣，經於牛女戊分”，即五行火氣在天體上經於牛、女、奎、壁四宿時，在十干則適當戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經於牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運”。

所謂“齡天之氣，經於心尾己分”，即五行土氣在天體上經於心、尾、角、軫四宿時，在十干適當甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運化主事，是為甲已化土。故曰：“齡天之氣，經於心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運”。所謂“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經於危、室、柳、鬼四宿時，在十干則適當丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運化主事，是為丁壬化木。故曰：“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運”。

所謂“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經於亢、氐、昴、畢四宿時，在十干則適當乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運”。

所謂“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經於張、翼、婁、胃四宿時，在十干則適當丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立為水運”。

所謂“戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。”為什麼奎、壁、角、軫四宿稱為戊分、己分，又稱天門、地戶呢？因為“奎壁臨乾，當戊土之位；角軫臨巽，當己土之位。”

“周天七政躔度，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎婁，四月人胃昴畢，五月人觜參，六月人井鬼，七月人柳星張；