魯名儒”的利益。

子華書屋代表的是什麼？

是崇尚自由，是積極進取，是開放創新、不受約束。

這些齊魯名儒們，代表的是什麼？

是因循守舊，是頑固保守，是條條框框、不得變動。

兩種事物，格格不入，思想上，自然也會產生劇烈碰撞衝突。

尤其是一位耄耋老者，指著他的鼻子，指著他寫的一些文章詩句，聲色俱厲地指責他“怙惡不悛”，處處違背聖人的“微言大義”，聲稱周鳴他種種“大逆不道”的行為，必將自絕於天下時……周鳴登時大怒，一句話就駁的其啞口無言，面紅耳赤，幾乎吐血昏厥：

“你這皓首匹夫，也配談那聖人的微言大義？我只說一言，此地，既是聖人之地，為何富者阡陌連綿，貧者無立錐之地？爾等既是聖人門徒，為何不見那仁義道德，反見那山賊遍地？在下送一句話給諸位：既然做了婊子，就不要立那聖人的牌坊，小輩，羞於與爾等虛偽之輩言語！”說完，甩袖而去。

徹底得罪這些“齊魯名儒”後，周鳴等人，只得掃興離開。

不過，在濟州境內，收穫還是有一些的，如攀登泰山、小魯山等名山時，周鳴寫下了一篇《登泰山賦》和若干首詩詞佳作，不久後，透過子華書屋，這些作品在天下廣為流傳，濟魯本地的不少文人名士，觀賞過這些文章詩賦後，捶胸長嘆，心痛懊惱：“子華先生為何不在濟州多停留片刻？噫！恨不能與子華先生同遊泰山，一睹其詠詩之仙態、著賦之神姿……何其之惱恨也！”

此時的子華先生，卻早已縹緲無蹤，追至莫及。

……

陽春五月，一條寬闊的官道上。

一隊騎馬之人，風塵�