韓藝作為北巷的主人，那肯定還是大賺特賺的。

很快！大大小小的桌前都坐滿了人，一道道特色的家常菜擺滿了桌面，其中還有不少新出的炒菜，這是鳳飛樓自己的買賣。

大家漸漸喜歡上了北巷的這種氛圍，抬目一瞧，見到一個好友，趕緊招呼過來，喝上一杯，大家或坐或站，彼此交談著，好不輕鬆愜意。

大家走累，或蹲下看看地攤上的貨物，或就近找張桌子坐下，點幾道家常小菜，非常隨性，心裡都有一種前所未有的感覺。

換句話說，就是自由、開放的氣氛。

這恰恰與唐朝的市坊制是背道而馳的，市坊制講究的規範，限制，完全符合農業社會，但商業不可能在這種環境下成長起來的，商業講究的是流通，是自由，是平等。那麼韓藝在北巷當然遵從商業規律，將所有的一切都擺在街道上，營造出一種開放、自由的氣氛。

而在一個小吃攤比較集中的地方，只見一個雙目失明的人士，站在牆邊，朗聲說著，邊上還有一人，拉著二胡。

周邊那些小吃攤的客人聽得全神貫注，而且周邊還圍著不少觀眾，時不時聽得陣陣叫好聲。

原來這人說的也是西遊記。

不止是這裡，幾乎在北巷一些原本比較僻靜的地方，都有這麼一群特殊人士，或失雙臂，或斷腿，或失明。這人都在說著同一個故事，也讓原本應該僻靜的地方，也變得熱鬧起來。

很快，關於這些特殊人士的訊息就傳了出來，原來這些人都是一些倖存計程車兵，但是失去了勞動力，雖然朝廷有一些補助，但是非常少，生活非常艱苦。又說韓藝為了感激他們為給大唐百姓創造出一個太平盛世，故此請他們來此說故事，保證他們的基本生活。

這些訊息一出來，大家都為韓藝豎起大拇指，這事幹的真是太漂亮了。

另外，那些觀眾聽得爽時，主動掏錢，打賞他們。

除此之外，還有一些搞雜耍的，跳舞的，彈琴的，引來不少行人駐足側目。

這比上元佳節還要熱鬧多了。

一種開放式的街頭文化在北巷慢慢形成，也可以說成為了北巷文化的一部分。

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第六百七十三章　明月幾時有

自韓藝建立北巷以來，他一直強調的不是商品，不是利益，而是文化。

他也一直以來都以建設北巷文化為重心。

因為他覺得一切皆是出自於文化，不管是國家，還是企業。

好比你要造一個手機，那麼這個手機得造成什麼樣子，這都是根據企業的文化而形成的，沒有文化的企業，他只知道要造個手機，至於是個什麼手機，完全沒有頭緒，那麼到最後只能抄襲別人的。

但是你可以抄襲別人的商品，卻無法抄襲別人的文化，那麼你永遠都只能跟在別人的屁股後面。

可以說文化是一個企業的發動機。

國家也是如此。

這種開放式的氛圍，就是韓藝承諾給大家的驚喜，而非單單是西遊記。

北巷的人越來越多，包括一些老百姓，也跑進來湊湊熱鬧，他們不買東西，他們就是來逛逛，聽聽說書。

而且，因為這種街頭文化，怎麼看也不像是貴族乾的事情，這是一種非常平民化的文化，在一定程度上，也拉近了貴族與庶族的距離。

這也是為什麼北巷的夜市變得越發熱鬧。越熱鬧，這種街邊文化，就變得越發濃烈，越吸引人。

除此之外，花月樓在這一夜也是徹底翻身了，兩巷就屬花月樓最為熱鬧，燈火通明，全都是用最新型的蠟燭。

曹繡站在三樓俯視那些聽得如痴如醉的客人，又瞧了眼正在臺上說故事的青年，嘴角露出一抹得意的笑容。

因為她是韓藝的同盟，韓藝當然會讓西遊記同步在花月樓進行，再加上白天的白色生死戀，娛樂氛圍甚至要超過了鳳飛樓，這也讓花月樓重回昔日的霸主地位。

相比較起來，兩市和元家市場的夜市就顯得有些冷清。

兩市基本上都是空的，那些商人都快哭了，其實很多人心裡都已經後悔了，以前夜市都是韓藝在弄，無償幫助他們，他們的生意越來越好。現在韓藝的話，兀自關心他們的買賣，只不過是關心他們何時關門。不少商人甚至都開始排斥張家、魏家、顧言商，包括行會。

正是因為行會的決議，導致兩市陷入如