死皮賴臉的傢伙。

田中一郎臉龐抽了抽，暗道：你要是覺得屈才。倒可以讓我跟楊君一樣，充當副手。不過，這話他可不敢說出來。不然立即被人趕出門。

“不屈才，不屈才！我手腳還是挺快的，操作能力還算一般，應該不會拖隊伍的後腿的。”田中一郎連忙開口道。

“這不是很好。”楚家強真心不想讓一個日本人參與進來。真是想得美。直接進來拿功勞。這餡餅未免太大了吧？

這個實驗，他完全沒有必要邀請太多人，那幾名頂級老中醫還好說，畢竟都是自己國家的人，肥水不流外人田，加上他不是很注重名譽上的東西。

田中一郎也覺得自己這種要求有點強人所難，他咬了咬牙，準備下血本。

“楚君。只要你答應讓我參與，而且充當負責人之一。我手頭那件柴窯瓷器便送給你。”田中一郎心中滴血，那件瓷器也是傳世孤本呀！外人幾乎不知道，他手中居然有一件柴窯瓷器。

中國古代的祭祀禮器多用青銅器，周世宗柴榮即位之後，開用瓷器禮器代替青銅禮器的先河。柴榮建立御窯——即後世所謂的柴窯，詔令製造祭祀所用的瓷禮器及皇宮所用的日用陶瓷。

楚家強一愣，說實話，他對古玩並不瞭解，壓根不知道柴窯瓷器的珍貴。另外，他對瓷器並不熱衷，自己就有不少，還是老道士留下的，聽周福榮跟洪老等人說過，價值不菲。

“瓷器？我要那玩意幹什麼？”楚家強毫不動心。

田中一郎都快要罵娘了，柴窯的珍貴，只要接觸過古玩的人都明白，眼前這小子居然完全不當一回事。

他忍住耐心說道：“這可是你們的國寶呀！整個世界，幾乎找不出完整的作品，就算是一片碎片，也是價值千金。”

柴窯有著古代五大名窯之首的稱號，其青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄。也正是這樣，傳世的柴窯器很少見整器，大多為碎片，由於燒造時間短，很難得，曾有“片柴值千金”之說。後因柴窯只聞其名，不見傳世品，也未發現窯址而很少提及。

不遠處的周福榮可不是楚家強這種古玩小白，聽到柴窯兩個字，眼睛都要瞪出來了。他連忙擠過去，連聲問道：“真的是柴窯？還是完整的？”

這種寶貝，一旦出世，絕對是國寶中的國寶，至少他還沒聽說過還有完好無損的柴窯瓷器存世。

就算是古人，得到殘件碎片，也當珍寶，用作服飾、帽飾，甚至用黃金來裝飾，柴窯瓷片光芒奪目，如飛箭一般。

《古玩指南》記載“論瓷器者，首曰柴、汝、官、哥、定”，“而最著名者，為後周之柴窯，為中國古窯之代表”。隨著時間的推移，大多數名窯窯址已經找到，惟柴、哥在中國陶瓷史上仍是一個不解之謎。

古代瓷器以柴窯為貴，明朝人就有“論窯器，必柴、汝、官、哥、定”之說，歷史記載，嚴嵩父子傾全國之力，僅得數枚，可見明朝人就很少見到柴瓷，且宋時仿製柴器甚多，因此，其地位與目前僅剩百餘枚的汝窯同等重要。

“不錯！”田中一郎鬆了口氣，終於有一個識貨的人。

明代之後，柴瓷開始絕跡，無人再見過柴瓷實物。到目前為止，中國各大博物館均沒有收藏一件柴瓷。現在全世界只有日本珍藏一件柴窯青百合花瓶，據說是600多年前明朝皇帝回贈給日本幕府將軍的禮物，但也是一件殘品，即便如此，這件柴瓷殘品也被日本人公認為是國寶中的國寶。

中國曆代名窯的瓷器，均有不少實物流傳後世，為何獨有柴瓷絕跡了呢？

究其原因有兩點：一是柴瓷的流佈範圍極為有限。柴榮規定，燒製出來的合格瓷器只允許在宮廷裡使用，殘次品全部當場毀掉，不準流入民間。

二是趙匡胤建立宋朝後，提倡勤儉節約，反對鋪張浪費。就是基於這一執政理念，趙匡胤登基伊始，即詔令關停耗資巨大、汙染嚴重、破壞環保的柴窯，並遣散工匠人員，由此造成了柴瓷的失傳和絕跡。對於文化界和收藏界來說，實在是一項不可估量的重大損失！

“老么，答應他！”周福榮立即對楚家強說道。他也沒想到，這個老頭居然為了一個名額，花如此大的代價。（未完待續。。）

第七百八十七章　黃館主的“陰謀”

ps： 感謝鐵桿兄弟狂魔廢虛、njice1203的打賞，晚上還有一章，敬請關注！最後再推薦有空的兄弟姐妹去支援一下《超級天醫》，下面就由直達通道，拜謝！

黃館主已經離開