三清山是一座道教名山，因其“玉京”、“玉虛”、“玉華”三座高峰俏麗挺拔，猶如道教的“玉清”、“太清”和“上清”三神列座其巔，山上又有道教宮殿“三清宮”，故而得名“三清山”。其景色東險西奇，北秀南絕，兼具“泰山之雄偉、華山之俊俏、衡山之煙雲、匡廬之飛瀑”，奇峰異石，蒼松古柏，峽谷溶洞，溪泉飛瀑，秀麗清絕。張尋獨自走在山道上，只覺翠色溼人衣，山嵐沁人脾，有的山石酷似絕色女子，有的山石又酷肖觀音菩薩側耳傾聽琵琶樂音。有的像“老子看經”，有的像“猿猴觀海”，有的像“狐狸偷雞”，還有一塊天生巨石像能工巧匠雕成的一座垂簷式七層寶塔，風吹不搖，雷打不動，先民巧妙地命之為“風雷塔”，真乃奇思妙想。更奇的是還有一掛瀑布居然是紅、白雙色，真乃大自然之鬼斧神工。張尋一邊登山，一邊觀景，心中好不舒暢，不禁昂首向天，深深呼吸了幾口沁涼沁涼的新鮮空氣，猿臂一展，離了蜿蜒的山道，往無路處向上攀登，不一會兒，便到了三清山的中心——三清宮。

三清宮建築得端的奇妙，它背倚九龍山，門朝北斗紫微星，就實而向虛，取其“常有觀日暾，常無觀其妙”的經義，其東為龍首山，應左青龍之像；西為虎躍巖，應右白虎之像；前為紫煙石，應南朱雀之像；後名萬松林，應北玄武之像。常年不竭的玄武泉被引到宮門前的水池中，清澈的泉水從一石獸嘴中吐出，令人對先人的構想歎為觀止。而且，三清宮前遍植蒼松，株株冠蓋如雲，枝條飛逸，造型奇特，氣度非凡。其中有六株古松尤其引人矚目，被當地人分別命名為“蒼龍松”、“鳳凰松”、“並蒂松”、“巢雲松”、“天罡松”和“姐妹松”，與色澤殷紅的“天女花”一起構成一幅花飛疊翠，綠滿繡谷的仙家福地之景。

張尋採了幾朵含苞欲放的“天女花”，準備回去送給柳墨林。然後便登上了玉京峰之頂，他往下一看，眼睛不禁又是一亮——原來這三清山上的建築以三清宮為中心，竟然排列成一幅八卦太極圖！這時的張尋一個人獨處於悠悠天地之間，精騖八極，神馳萬里，什麼都可以不想，又什麼都可以想，剎那間浣盡了征塵俗慮。

不知不覺間，紅日已西沉，張尋從無邊無際的遐想中回過神來，驀然想起出來一天了，也沒跟柳墨林交代去留。她一定著急了，因為手捧著一束“天女花”，下山而去。

張尋為求速度，依然從無路處下山。當他攀住一枝松枝，把身子朝坡下的另一株松樹蕩過去時，他的雙眸突然被一點鮮紅灼痛——這一片山嶺全是松樹，並無山花開放，又那裡來的這“萬綠叢中一點紅”呢？他定睛一看，卻看清竟是一紅衣女子倒掛在對面山峰的峰頂之下，遠遠望去，見她搖搖欲墜，隨時都有掉下去葬身崖底的危險。張尋趕忙重又上山，抄小路迅速趕到那女子所在的峰頂，根本不假思索，便在崖邊使一個“千斤錘”法定住身子，然後以一招“三十六招大破敵拳”中的第七招“蒼龍探海”俯身伸手，倏地抓住那女子的一條臂膀，拽著使勁一拉，將她拉上峰頂。

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第六章　救難（14）

那紅衣女子人剛一被拉至峰頂處，便一個“鯉魚打挺”，掙脫了張尋的手，並穩穩地在一株古松下站好。

“喂，你這個人怎麼搞的？我好好地在這兒採藥，你把我拉上來幹什麼？”那女子人剛站穩便出言責問張尋，她的語氣和表情都是很生氣的樣子。

“採藥？”張尋驚訝地脫口而出，“你不是快要掉下去了嗎？我想……”，張尋說到這兒，趕緊把已到喉嚨口的一個“救”字嚥了下去。因為他看到那個紅衣女子氣定神閒，她掙脫自己的那一招雖是出欲未及防備，但就從這一招來看，她的武功修為也已並非泛泛之輩，那她怎麼可能是自己想當然地以為是失手滑下峰頂，需要人來救呢？這下張尋倍覺尷尬，只好囁嚅著道：“對不起，我不知道你在採藥，我還以為……是我太鹵莽了，對不起！”

那紅衣女子見張尋這樣，便收起怒容，朗聲笑道：“不知者不怪罪，算啦！也算是不打不相識嘛！我藍若雲今日少挖一棵草藥，能交到你這樣熱心助人的朋友，也不錯！”

“藍若雲？你是貴州聖毒教的？”張尋覺得“藍若雲”這三個字挺耳熟的。仔細一想，便想起義父卓正明曾對自己言及魔派“聖毒教”門下有個女巫“藍若雲”，是田三怒的義妹，她與父親張卓然也有過過節，而且聖毒教善於使蠱，看來對眼前這紅衣女子不可大意。

“對，我是貴州苗疆聖毒教門下右護法藍若雲，這位朋友