。天和二年，遷縣伯中大夫，加開府儀同三司。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉。後以疾卒。

深既專經，又讀諸史及《蒼》、《雅》、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥於辭辯，故不為當時所稱。撰《孝經》、《喪服問疑》各一卷，撰《七經異同說》三卷、《義綱略論》並《目錄》三十一卷，並行於世。

熊安生，字植之，長樂阜城人也。少好學，勵精不倦。初從陳達受《三傳》，又從房虯受《周禮》，並通大義。後事徐遵明，服膺歷年。東魏天平中，受《禮》於李寶鼎。遂博通《五經》。然專以《三禮》教授。弟子自遠方至者，千餘人。

乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。齊河清中，陽休之特奏為國子博士。

時朝廷既行《周禮》，公卿以下多習其業，有宿疑礩滯者數十條，皆莫能詳辨。天和三年，齊請通好，兵部尹公正使焉。與齊人語及《周禮》，齊人不能對。乃令安生至賓館與公正言。公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之。安生曰：“禮義弘深，自有條貫。必欲升堂睹奧，寧可汩其先後。但能留意，當為次第陳之。”公正於是具問所疑，安生皆為一一演說，鹹究其根本。公正深所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之。

及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之，安生曰：“周