書籍，很多都是言簡意賅，並且沒有標點符號，而且還是用繁體字從右到左的豎著寫，也都影響了肖圖白的閱讀理解的速度。

此時，肖圖白令人編寫的《皇家字典》還沒有編完。不過，肖圖白已經自己編寫了一份《簡繁字型對照表》，這份對照表暫時是肖圖白自己編、自己用，未來有機會才會推廣。

而在《對照表》編寫之後，肖圖白又將《漢語拼音字母表》整出來了，並且用拼音字母給漢字注音。當然，順手還將《標點符號規則》寫了出來。

《對照表》、《拼音表》、《標點符號》弄出來之後，肖圖白先讓柳馨予、趙柔娘兩女學會。而柳馨予、趙柔娘學會後，再將三大規則教會文工團女兵們。

這些文工團女兵文化程度非常高，學習這點新知識消化的非常快。而文工團女兵學會了《對照表》、《拼音表》、《標點符號》之後，她們又有了一項新的工作——將大明國內已出版的各類科學書籍進行“標點符號化”！

儒家思想，沒有標點符號，肖圖白不在乎。那玩意，因為句逗問題而出現歧義，也不是天大的事情。不外乎是讓儒家分成不同流派，互相吵架打筆仗而已。不會像歐洲、中東那般的宗教狂熱，會為了教義理解不同，發動聲勢浩大的戰爭。

但是，科普書籍如果因為標點符號問題，而造成阻礙理解，那就是整個社會造成巨大損失。

隨著肖圖白的一聲令下，文工團女兵們啟動了“標點符號工程”工程，對大明的各種圖書，進行標點符號化。

女兵們用自己的智慧和勤勞，為大明的文化傳播、科學教育事業，做出了巨大的貢獻。

而給圖書標註標點符號的過程中，也使得女兵們閱讀了大量科學書籍。後來這批文工團女兵中，湧現了不少傑出的科學家、教育家、發明家。。。。。。。

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用“仙家肥”給農作物施肥的面積，達到了6萬畝。其中有3萬畝的馬鈴薯，1萬畝的紅薯，還有1萬畝稻、1萬畝麥。對於已經施肥的農田，將來自然要精心照顧。

而剩下還有未施肥的20萬畝馬鈴薯、10萬畝紅薯、3萬畝稻、3萬畝麥、2000畝棉花，準備粗放式經營。畢竟，葛沽鎮的勞動力是非常緊缺的，根本沒有辦法對50萬畝的田地精細照料。

事實上，整個葛沽鎮的農業相關的勞動力只有2000多人。用2000多人照顧50萬畝的田地，人均照看200多畝田地，在明朝人看來是難以想象的。

按照大明傳統的農田管理方式，“人耕10畝，牛耕倍之”。也就是說，小農經濟模式下，一名農民自己照看的田地一般不超過20畝。如果擁有土地超過了20畝，農民就想辦法將土地租給沒有土地的佃農去種，自己成為地主。

中國的地主佃農經濟模式，地主只管收租金，考慮的是從有限的田畝中榨取更多租金。而不會考慮，利用更少的人去照看更多土地。

哪怕地主擁有100萬畝田地，多半是租給10多萬戶農民去耕種。這種模式，地主租金利益最大化，然而勞動力卻被大量的浪費在土地中了。當然了，佃農也屬於自由民，他有選擇不去種地主田地的權利。

歐洲那邊的封建時代，因為地廣人稀，而田地基本都是貴族所有，連帶附屬在土地範圍內的人民，都是貴族的奴隸，他們沒有選擇如何去勞動的權利。貴族不督促他們勞動，他們是不會勞動的。只有貴族老爺眼皮底下監督，他們才能更賣力的勞動。…；

於是，歐洲貴族對農業管理的模式，自然是自己帶著士兵，用鞭子和武器，督促農奴進行集體勞動。貴族統籌全域性，對勞動力進行分工。這樣的模式，使得歐洲中世紀的平均畝產不高，優點卻是更少的人去耕種更多的田地。

肖圖白提倡的是商業經濟社會，自然不能學中國小農經濟模式將80％的勞動力，都束縛在農業上。也不會學歐洲的農奴模式，畢竟那種農奴模式需要用士兵、武器、皮鞭的監督，農奴勞動積極性非常低的。

而是吸取了中西方農業管理中的優點，弄出了擁有中國特色的農莊集體勞動模式。

而葛沽鎮僅僅用了2000多名勞動力，去管理50萬畝的農田。這種模式，平均畝產比精耕細作要差的多，但是有土豆、番薯等等美洲高產農作物，再加上“神仙肥”這種有增產效果的肥料，肖圖白可以預料到，這種管理模式下，既能夠擁有不菲的產量，既能夠節約大量的人力資源，極大的解放了社會生產力！

而葛沽