期間萬一再有冤殺之事，就更無法挽回了。

甲是惡人，只需抓住甲，制住甲，叫他不能再去害人，囚他一輩子，叫他活活煎熬幾十年，到頭來仍由上天來取他的命——這可真比殺了他還難受，更不用自己手染鮮血，再造殺孽。

而且萬一若干年後，突然發現甲是被冤枉的，事情仍有轉機。

這主意，也只有佛家才講的出來，真是大慈，也是大悲！

天然禪師瞧了瞧我的神情，點頭道：“你比令叔有慧根。”

叔父在一旁冷笑道：“老和尚，我幫你運佛寶，你在一邊策反我侄子，真是不大厚道！”

我連忙說：“大，禪師確實是為了咱們好。你仔細想想，你殺人是快活了誰？”

叔父一愣，道：“什麼快活了誰？”

我道：“你殺人其實是快活了自己。就好比朱端午殺了聾啞老頭，你又去殺了朱端午，聾啞老頭不會快活，只有你自己快活——日久天長，以殺人為常性，增自己戾氣，損自己陰德，大大不好！”

“善哉善哉！”天然禪師雙掌合什誦道：“小施主已經悟了，老施主還在執迷中。為小施主這一句話，我當送一份厚禮。”

說話間，天然禪師從懷中摸出來一件物事，給我遞了過來。

我接在手裡一看，是個似坐非坐，似臥非臥，姿勢奇怪的佛俑，半尺來高，赤身裸體，上面畫滿了線條，五顏六色，令人眼花繚亂，佛俑的五官是扭曲的，可嘴角卻有一絲古怪的笑意，十分詭異。

叔父瞧了，道：“老禿驢，你不安好心，給我侄子歡喜佛！他還沒成親呢！”

第115章　禪院紅劫（九）

我剛把那佛俑接在手中，正待細看，卻聽叔父說是歡喜佛，不由得嚇了一跳，幾乎把那佛俑給丟了——我聽弘德說過，歡喜佛是淫*穢之物，專門教人學壞的，我可不能要這壞東西。

天然禪師看起來挺老實，沒想到還收藏這東西，真是人不可貌相。

我把那佛俑交還給天然禪師，天然禪師卻不收回，道：“拿好！”

我嚅囁道：“我，我不要這歡喜佛。”

“什麼歡喜佛！？別聽你叔父瞎說！”天然禪師微嗔，道：“那腌臢之物豈能跟我這佛寶相提並論？這是婆娑禪！”

“婆娑禪？”我倒是第一次聽見這稱謂，半信半疑的看向叔父。

叔父也滿臉不信的表情，道：“什麼婆娑禪？這名頭可真稀奇！老貨，不會是你現編出來的？”

天然禪師道：“我沙門之寶，你方外之人，豈能瞭解？”

“少雲裡霧裡的拿這話唬人！”叔父不屑道：“這佛俑光著個身子，能是個什麼好東西？”

“人赤條條來，赤條條去，肉身不過皮囊，於我無色無相，不垢不淨，無所謂好，也無所謂壞。”

天然禪師解釋起來，原來“婆娑禪”三字，是說人生來就是受苦的，修行者也需要以苦修功，以“極苦”通往“極樂”，才能得證大道。

所以，那佛俑的面部表情才會有些扭曲，那正是“極苦”的象徵；但是佛俑的嘴角卻又蘊含笑意，這又代表了“極樂”。

至於那佛俑上面畫的五顏六色的線，則都是內息沿著經絡行走的路線。

不同的顏色對應了人身上不同的經脈，共有任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈八條奇經，外加手三陰、手三陽、足三陰、足三陽十二正經，顏色計有十種。

我和叔父聽得瞠目結舌，叔父幾次扭頭要細看那婆娑禪，耽誤了開車，還差點出事故，只好忍住，嘴裡卻道：“這小東西，有那麼多的門道？”

天然禪師道：“我一身的功力全得自於婆娑禪功。佛家講究無色無相，這婆娑禪功就是要絕色絕相，修煉到家了，你的耳、目、口、鼻、身、心，隨意可閉其一或渾然全忘。若你不想聽，可閉耳，若你不想看，可閉目，若你不想嗅，可鎖鼻……”

叔父突然大喜道：“道兒，這可是好東西，老和尚算是有良心，你快收了！”

須知，尋常修道之人，最忌諱的就是心緒不寧，耳目不靜。心緒若不安寧，耳目若不清淨，便容易受到外界事物的紛擾，修行的速度便會緩慢，甚至還容易出差錯。

所以，歷來，玄門中的絕頂高手都不多，每一時期都屈指可數，這正是心有雜念，耳目難寧所導致的結果。

就連叔父這等天資驚豔的人，也要從小修童子功，忌葷腥女色，才能把六相全