看上一眼便被對方的眼睛懾住，簡直是不可思議的事，而世上偏偏有這種事！

楚天琪仍然痴立在臺階上。

香客陸續從他身旁走過。

“喂！你到底進不迸殿？不迸，就站在一旁去！”有人在身後叫嚷。

“哦……哦！”他似夢中驚醒，返回到現實之中，搖搖頭，邁步走入了神殿。

九根兩人合抱粗細的石柱擎起了神殿的脊樑。

石柱上刻著捐銀修建廟殿人的名字，此廟建在南宋未年，帶頭捐銀建廟人是繇縣助縣令姚天順。

殿中央一座神臺，臺上一個蓮花座，供著手執楊柳枝和淨瓶的觀音神像，善財、龍女分依兩側，隱影在紅綾紗緯之中。

帝王廟，顧名思義，是帝工爺的廟字，但這裡供的卻是一位女菩薩的鎮殿法相，似乎有些不可思議，但這或許正是建廟人在當時國難中的一個傑作。

臺前三個大香鼎，每個香鼎前並擺著九個蒲團，鼎內插滿廠燃燒的蠟燭和香柱。

殿堂，左懸鼓，右掛磐，中央一個大水架上，一百零八支蠟燭大放光明。

殿內擠滿了燒香許願，求籤拜佛的香客，香火臺前，求籤桌前，功德箱前都是人。

香火極盛，殿堂香菸繚繞，紫氣騰騰。青燈、木魚、神臺、法相和人群都隱沒在氤氳的香霧裡。

楚天琪來此，一不燒香拜佛，二不未經問卜，所以他悄然穿過人群，隨著湧向後寺坪的人流走出神殿。

凡到帝王廟的人，必到帝王廟的後寺坪，因為後寺坪古井神泉的聖水能治百病，能避禍消災。

踏人後寺坪，躍人服簾的是一增光可鑑人的石崖，崖上綠苔斑駁，清水淌下，薄薄的水簾後刻著兩個道勁雄渾的大字“神泉”，字下崖腳，一個用條石徹成的方形井眼裡，一股清泉不住地往外冒著水泡。

這就是帝王廟有名的神泉聖水。據說聖水能治病消災，但取水的日子必須要在廟會的七天之中才能有效，也就是每年十月七日到十月十三日之間。

聖水為什麼能治病消災？誰也不知道。

為什麼七天廟會中的聖水才會有效？也沒有誰知道。

到這裡來求聖水的人，誰也不想去追究這個原委，他們對聖水神奇的功能都堅信不移。

這種堅信是一種對精神的安慰和心理的治療，也許聖水的神奇功能就在這裡。

求聖水的人們在井前排起了長龍。

人們光在“聖水功德簿”上籤上自己的名字，捐上“聖水銀”，然後再去領取聖水。捐銀不論多少，全憑自願，但聽說捐銀愈多，聖水的功效就愈好。

原來神也是論銀行事！

兩個身披袈裟的寺僧站在功德箱旁，認真地收點著聖水銀。

另一個身披袈裟的寺僧拎著木瓢站在井眼旁，給捐邊聖水銀的香客，每人舀上一瓢聖水。

沒人說話，沒人吭聲，連粗聲出氣的聲音也沒有。

寺坪上籠罩著一片莊嚴肅穆的氣氛。

望著這群恭領聖水的香客，楚天琪鼻孔裡發出了一聲極為輕聲的冷哼。

他少年氣盛，歷來信命不信神。特殊的環境，培育了他特殊的性格。生死對於他來說，已是一件淡泊的事，疾病、災難對於一個淡泊於生存的人更是一片空虛。

他已把生命交付給了上天，既然一切已由上天安排，還須求什麼神靈保佑？

他的生命不屬於自己，只屬於上天和南天秘宮，與這些求聖水的人絕然不同。

他走向坪側一問不起眼的小香房。

他奉命到那裡去接受南天秘宮的第二道指令。

香房內容人很少。稀落的幾個善男信女跪在地上，在虔誠叩拜神龕中供的關帝聖像。

燭光閃耀下，一個削瘦的老僧，似睡非睡的坐在神龕旁，輕輕敲著木魚，口中喃喃有聲。

楚天琪壓低竹緣，走近前去，立在神龕前。

老僧在唸：“南天陀佛，阿陀彌佛，佛陀阿彌，彌阿南天……”

沒錯，正是南天秘宮的切語！

楚天琪一聲不響地從懷中摸出六殘門黑白令牌，壓在掌心遞了過去。

老僧眼皮睜開一條縫：“施主求什麼？本房將福壽、姻緣、官運、財源、疾病、煞氣、因果、是非、親友九大命籤。”

楚大琪沉聲道：“在下求的是本命籤。”

老僧雙目一睜道：“本命籤又分生死、禍福、父母、妻室、子女、財物、運氣、