一日。”

範茗搖了搖頭說道：“那還是算了吧。”

張太平笑了笑朝著葉靈說道：“既然現在你馬步扎得有點根基了，我就教你一套拳法。”

葉靈點了點頭滿臉期待。

張太平的臉色變得逐漸嚴肅，他平時很少露出這樣的表情，但是一旦露出這樣的表情就很嚇人了，大小兩個姑娘都屏住呼吸準備接聽他接下來所說的話。

“師傅我學習的拳法大部分是傳承與老爺子，而且大都是剛猛的路數，以後切記要在我的知道下面聯絡，不能胡亂自己捉摸，那樣稍有不慎就會傷了自己。傷得輕了的話十幾天一個月還能恢復，要是傷得重了的話就有可能留下終身遺憾。聽到了沒有？”

葉靈認真地點了點頭，範茗也不自覺地跟著點了點頭。

說過之後臉上的表情開始回春解凍，範茗長長鬆了口氣，剛才他的表情給人的壓力實在是太大了。

張太平沉浸了一下說道：“首先教習你的拳法是八極拳，這和我後面的拳法是一脈相承的，學好了這套拳法後面的才能繼續學習。”說著張太平想起了什麼問道“你奶奶當時拿手的是什麼拳法？”

葉靈回答道：“是詠春拳。”張太平說道：“可惜，我不擅長詠春拳，也就無法教給你這個了。”

葉靈乖巧地說道：“我就和師傅學習八極拳。”

張太平點了點頭：“要學習拳法，首先要了解他的歷史淵源，今天就不教習拳法了，想讓你熟悉一下八極拳的歷史和發展。”

按照通常的說法，八極拳全名“開門八極拳”。尊邋遢真人為一世，丁發祥為二世，“癩”為三世，吳鍾為四世。吳鍾無子，中年得一女，名榮，為習武近30歲嫁於海豐習長拳者戴氏。她遵八極拳“開門”之精神，將長拳之太宗拳、太祖拳、飛虎拳、桃花散等拳術依八極拳法之風格，提煉修改，傳回孟村。此後，求習八極拳者日增。乾隆四十年左右，吳及族弟吳鍾毓開門授藝，求藝者數十人。除本鎮吳、丁各氏外，亦有羅疃等地者。

八極拳據傳由癩姓道士傳藝河北省慶雲縣後莊科村人吳鍾：吳鍾傳藝其女吳榮。後吳家移居滄縣孟村鎮（今孟村回族自治縣），孟村遂成為八極拳的傳播地。

自吳榮之後，八極拳分兩支傳習：一是吳氏本家及其門生。近代傳衍不絕，造詣較深者有吳楠、吳世科。其近親馬鳳圖影響較大，傳人較廣。另一支是王四學藝於孟襯後，傳羅噇張克明，張傳其子張景星、黃四海等。張景星傳人較多，其中影響較大的有李書文、馬英圖、韓化臣、張玉衡（張景星之子）等。

自李、馬、韓之後，八極拳由滄州孟村一隅之地，播及全國。

“文有太極安天下，武有八極定乾坤”，“八極”意為發勁可達四面八方極遠之處。其動作樸實簡潔，剛猛脆烈，多震腳發勁動作。

拳諺雲：“動如繃弓，發若炸雷”，這是對八極拳發力過程的形象說法。

“動如繃弓”是蓄勁的過程，意思是身體像拉開的弓一樣，蓄滿勁力，然後把渾身所蓄之勁傳遞到肢體而釋放出去。實際上用“身如弓，拳似箭”這種說法來形容八極拳的蓄勁發力過程則更加貼切。

張太平說著站起身來做了個示範，微微扎著馬步整個身體瞬間如一張蓄滿力的弓，如此渾身上下都瀰漫著一股剛烈威猛的氣息。

“發若炸雷”則是描述八極拳發力瞬間的特徵。其中包含兩個方面的含意，一是發力要突然、猛烈，使人猝不及防，要有摧枯拉朽的氣勢；二是發力要以人體為中心向四面八方輻射發出，任何方向都要有力的存在，就象炸彈在空中爆炸一樣。

說著張太平的拳頭忽然毫無徵兆地揮出，瞬間爆發出來的力量在空氣中產生爆鳴聲，如爆竹一般劈啪作響。

“呀！”範茗驚訝地叫了出來。

八極拳的發力雖然剛猛看著葉靈在認真地記憶，張太平揮了揮手說道：“這些你現在沒有必要記憶，而且記住了也沒有什麼好處，反而容易好高騖遠產生激進的心裡不利於修行。”

葉靈聽到之後點了點頭不再記憶，只是聽著。

張太平說道：“今天說的這些都只是讓你瞭解一些拳法的相關資訊。到了剛才所說的能發出寸勁的地步之後就可以練習八級崩拳和半步崩拳，這兩個就是在八極拳上面的一種延伸。不多八極拳裡面糅合的拳法很多，用博大精深這次形容很中肯，想要練到一定的火候並不容易，所以一般人都是將其簡化了練習其中的一個發力的竅門，更有甚者就有人直接