了。然後他又跟一窩猴子品著酒論了三天的英雄，最後追了四天的鹿群，唯一可惜的是，在那實在找不到老虎和豹子，也沒有發現鶴類。

將相機照滿了圖片的陸棄，在回來的車上，寫了幾篇關於這三種動物習性的論文，只不過後來這幾篇刊登在華夏自然月刊上的論文署名卻不是陸棄，而是他的導師孫仲謀。

而這些天，陸棄可不僅僅是玩，對於化勁層次他有了更明確的認知，不僅僅是防護方面，能達到罡氣護體，在技擊搏鬥方面也能達到拳無拳、意無意，無意之中是真意的境界，也就是說，有意也罷、無意也罷，主動也罷、被動也罷，隨感隨應，舉手投足間無不神氣形合一，不拘泥於一些招式，出拳出腿發勁完全到了意動體隨的境界。

正所謂，拳打三節不見形，如見形影不為能。隨時而發，一言一默，一舉一動，行止坐臥，以至飲食茶水之間皆是用。像太極最高境界的沾衣十八跌，也就是這種狀態的，基本上這種級別的高手，全身上下沒有一處漏洞。

這是對於戰鬥方面的感悟，另外對於肌體感知方面，陸棄也發現了新大陸。由於陸棄內氣已經衝空中脈，使他的生物場與天地場感應相通，故能開啟大慧，進入到天人合一的切身經驗感受中，開始具有超距感應能力，所謂雖不聞不見亦能感而應之的能力。

也就是說，這個時候的陸棄，擁有明確的危機意識。比如有人用槍鎖定他，比如周圍有危險，肌體