，那就是讓甘奇答完，程頤自己再出見解，比甘奇更好的見解，壓倒甘奇。

不過回過頭來，程頤自己先答，答出一個高度，甘奇答不出這個高度，也一樣把甘奇壓倒了。

所以程頤倒也不推辭，直接答道：“在下心中，聖賢者，先驅之智士也，以為先知，教化眾人，授業解惑，弘道致遠，天之道而下，人之道而上，以為萬民有禮，萬物有教，乃至天地人和，國泰民安，生生不息。”

程頤答完，環看眾人，微微昂頭。所有人也都看著他，投出各種崇敬的眼神。程頤微微享受了一下此刻的感覺，然後開口：“甘賢弟以為如何？”

甘奇想了一想，只答一語：“在下以為，聖賢者，聖賢也！”

程頤面色微微一變，這算什麼答案？程頤自己把聖賢好好解釋了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用詞用語，那都是經過深思熟慮的考究。

怎麼甘奇答了這麼一句？

再看眾人，目光都投向了甘奇。

甘奇答得更好嗎？不知道，但是好像逼格比較高，雲山霧罩，才是大道。

卻聽胡瑗哈哈笑道：“聖者，至高之智也。賢者，至高之慧也，其中亦含崇高之品德之意。以詞語來論先聖先賢，莫過聖賢二字，聖賢二字，囊括所有，便是極致。”

胡瑗什麼意思？就是說要用詞語來形容或者皆是聖賢，不論什麼詞語，都不如“聖賢”二字貼切，沒有什麼詞語比“聖賢”二字更高階了。否則也不會用“聖賢”這兩個字來形容孔孟等人。

再說直白一點，就是別看程頤挖空心思去解釋什麼是聖賢，再好的詞語，還是不如“聖賢”二字。

便是胡瑗一語而出，滿場都是一張張圓圓的嘴巴，發出了“哦”的聲音，甘奇，有逼格不說，還如此有大智慧。

甘奇眯著眼微微笑著回應眾人的目光。

程頤臉色一黑，這尼瑪輸得不服氣，甘奇是討巧而已，這一局，只算開局，就此揭過，立馬就出第二題：“甘賢弟大智慧，敢問修身齊家治國平天下，賢弟何解？”

第二題，就是君子畢生之追求，看起來也簡單，但是從古至今，見解無數，已然難出新意。這題若是在考卷之上，那就按照前人的見解一通答就是，必然不會失分。

但是此題出在這裡，那就難了，因為已經沒有什麼個人見解了，前人已經見解完了，後人只有學的份了。你要是把前人的見解拿來再答一遍，今日這場切磋，立馬就落了下風。

程頤何等人物？那是要著書立說、創立學派的人物，要的就是比前人更加有智慧的見解。

甘奇若是達不到程頤的高度，必然在此題落敗當場。

甘奇已然皺眉，格物致知，修身齊家，治國平天下。這尼瑪怎麼答？難道程頤有什麼了不得的新見解？

甘奇想再用反問的套路，想了想，還是忍住了，總是反問，失了逼格。此時此刻，甘奇深知一點，那就是格調很重要，要保持一種超越所有人的格調，特別是要超越程頤的格調。

名士大儒，逼格第一，學識有時候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，誰能信你？

這個道理，許多人不懂，年輕人更不懂。

甘奇一抬手，手在眼前慢慢揮過，口中只有一語：“方圓爾！”

什麼玩意？格物致知，修身齊家治國平天下，跟“方圓”有什麼關係？

看來在甘奇心中，賣關子就是逼格，惜字如金，那就深諳逼格之道了。

程頤相當配合，連忙問道：“何解？”

甘奇還有個神秘一笑，環視眾人，方才道來：“無有規矩不成方圓。”

依舊惜字如金，解釋都只有一句話。

甘奇之所以敢如此辯論，大概是知道在場有一個人，最擅長腦補自己說話了。

這個人的名字呼之欲出，那就是胡瑗。

胡瑗也不失所望，竟然拍案而起，彈冠說道：“道堅當真一語中的，無有規矩不成方圓，此乃格物致知之道，更是修身齊家治國平天下之道。”

在場之人，一個個懵逼當場，這特麼到底是什麼逼格？雲山霧罩，聽都聽不懂。難道人與人之間的差距，當真就這麼大嗎？難道我寒窗十數載，都讀都狗肚子裡去了嗎？

程頤也在雲裡霧裡，見得胡瑗已經開口，那隻能躬身一禮了：“還請先生解惑。”

胡瑗也來了個神秘一笑，捋這鬍鬚，說道：“格物，