“大家有興趣的，可以去看看《聊齋志異》這本書，就能讀懂《羅剎海市》這首歌中蘊含的一些意思了。” 僅僅是一個旋律，外加一個歌名居然就隱藏了這麼多東西。 聽完孫文博的解釋。 直播間的觀眾們都沉默了，他們這才明白，江宇寫這首歌的含義。 他是覺得，鬼和妖，都要比好聲音節目組裡的人，不，是整個歌壇的人高上一等。 他也想學蒲松齡一般，刺貪刺虐啊。 【真是長見識了！】 【聽完博哥的話，我都感覺我有些不配當江宇的粉絲了，以前感覺我文化還行，現在純文盲！】 【直接重新整理了我的認知了！】 而孫文博的解析還沒有結束。 “羅剎國向東兩萬六千里，這是書中的原文，後面有三個字，有華夏，這句話點明瞭地點。” “過七衝越焦海，這其實是人體的穴位，按穴點陣圖來說，是從上到下，黃泥地是什麼，大家應該懂了吧。” “第三句，一丘河，還有那苟苟營，我個人是認為江宇是用了一丘之貉，蠅營狗苟這兩個成語的諧音詞啊，暗諷那個黃泥地惡臭的環境。” “當然，你們要認為一丘河是禹杭電視臺那個像小河一樣的標籤.....你們自己看著辦吧。” 彈幕上再次出現。 【哈哈哈】的彈幕。 孫文博點到為止。 “現在出現了本首歌曲第一個主人公，馬戶，從後面那個十里花場就可以看出，苟苟營，應該就是花場，這個馬戶應該就是花場中類似媽媽桑的角色，這個我們先不談到後面再談。” “兩耳傍肩三孔鼻，你們說是某位老師，我可不這麼認為，這個三孔鼻是原文中對羅剎國丞相的描寫，可是你們要是問我宇哥有沒有指桑罵槐，那我也就不太確定了。” “還有那句未曾開言先轉腚，你們說就是好聲音，這個我也要反駁一下，這句話明明就是對媽媽桑馬戶的形象描寫，你們看過電視劇嗎？” “勾欄裡那些女的一扭一扭的搖曳身姿，踱步而走，這個轉腚，是自轉，光轉腚。” “但是好聲音不同，它是連椅子一起轉的，你的頭，身子，手臂，腚一塊兒轉，這是公轉！” “結合馬戶為驢，驢的行走方式，腚也是自轉。” “這就可以看出，兩個轉腚是不一樣的，當然，我這只是猜測，宇哥到底有沒有夾帶私貨，我就不知道了。” 說完這話，孫文博還嘿嘿一笑。 粉絲們聽著孫文博的解析，都不知道說什麼好的。 他們不知道該如何去誇獎江宇。 只能在公屏上扣6，然後把直播間分享給更多的人，最後按下錄屏，錄製下來。 孫博文道了聲謝後繼續解析。 接下來到了“把蛋來臥，以為自己是隻雞。”這句歌詞。 “作為一頭驢，去孵蛋，那叫越俎代庖，但這些雞能給他帶來收益，他當然要這樣做了，還有這個雞，表面上是那苟苟營的技師。” “但只帶的就是那些被一個個包裝出來的流量藝人，比如那個唱大碗牢飯的。” “說的就是在娛樂圈像馬戶這樣的人，用自己的資源瘋狂堆出類似於快要爆炸這樣的流量明星。” 金錢利益還有表面的成功，讓這些馬戶和又鳥都飄了，馬戶忘記了自己原本是頭蠢驢，而又鳥呢，忘了自己本身就是，還搞選妃，最後喜提縫紉機一臺。 “所以，這個苟苟營，不，這個娛樂圈，馬戶這個老大跟又鳥工具人胡搞八搞，做大哥的不像大哥，做小弟的不知所謂。” “至於第二段，不得不說，江宇的才華！” 孫文博滿臉敬佩。 “你們沒發現嗎？這其實就是他寫的一首詩。” 《勾欄七言》 勾欄從來扮高雅 自古公公好威名。 豈有畫堂登豬狗。 哪來鞋拔作如意。 “我可以幫你們把這首詩簡單翻譯一下。” “勾欄，不用我翻譯了哈。” 一、你不要裝X了，自己什麼來頭，心裡沒點X數嗎？ 二、公公是什麼樣子，好大喜功，喜聽阿諛奉承，但你再厲害，也掩蓋不了自己的缺陷。 三、大師在流浪，小丑在殿堂。 四、鞋拔想當如意，它有那個實力嗎？ “寫得非常直白，相信大家都門兒清，是不是對應四個人呢，我也不知道，你們自己有自己的理解，嘿嘿。” “至於後面馬戶愛聽又鳥曲，我就不多說了，還有草雞那句，源於成語牝雞司晨，是什麼意思，結合神話故事也能猜得出來。” “後面那句，煤蛋兒啊，髒東西啊，這些東西，說實在的，就感覺他在跟別人說，不裝了，我攤牌了！我聽的時候都害怕他直接蹦出一個瑪德法克出來。” “而到最後，讓整個歌曲都昇華了。” “那馬戶又鳥，是我們人類根本的問題，這兩句是整首歌的核心，他把對某些個體的抨擊，擴大到了主體，我就不多說了，大家自己可以自行理解。” ...... 聽完整場的解析，觀眾們被說的一愣一愣的。 “艹，沒點文化都聽不了宇哥的歌了，不水直播間了，看書去了！” “直接打臉整個娛樂圈，還有一個人能