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“就算天下一統，我也不會滅佛！不會推翻佛教！”徐子陵知道普通百姓絕大多數，心中還是有一個積福來世的想法，與佛家的理念很近。

也許算是現實生活中一種無奈的逃避，或者對於追求的渴望。

是一種理想，一種希望，或者一份精神寄託。人們總是願意在現實得不到滿足的需求，寄望未來或者來世。佛教對於杜會的安定的確也有一定的作用，只是注意不讓它滲入軍隊之中就行。而且中間還有一個平銜的問題，如何在佛、道、儒、聖四大教派中保持平衡，是他這個華夏軍之主一定要考慮的。

滅掉佛教不太可能，也不現實。而且對於普羅大眾來說，那是一個很帶強迫的摧毀。

原來的夢碎了……人人都不知道是否有來世，不知道是否能夠成佛，可是如果強行滅佛，那麼大家心中的不情願肯定難以避免。於天下眾多佛寺中，雖然很少，但是真修佛法，像不嗔、真言之類的和尚還是有存在的，所以全否定了也是一種損失。

對於打擊敵人，讓他們信仰那種改良過的奢華佛教，是一種沉重又有效的手段。

西方教派一權獨秀，為了有效打擊，徐子陵正想源源不斷地把那種顛覆了理念的和尚送過去西方，讓他們傳教，成為西方人的活佛，抵制西方教派的野蠻主義，讓西方的人漸漸在改良佛教的影響下變成綿羊……

“你會怎麼做？”蓮花色大眼睛一眨巴，又問道。

“改革。”徐子陵輕哼一聲，隨手以拳槍把想爬起來逃走的萬騎長那顆大腦袋洞穿道：“不論何宗何派的佛家子弟，不得受任何人的募捐，不得受任何人的財物。包括假借剃度把家財捐獻給寺院的人，還有以錢財來贖買佛家子弟成為凡人的事例，統統禁止。天下佛家子弟想出家，想修佛，那麼就要自己動手勞動，自己養活自己，如果無力勞動的，那麼就做乞丐！當年釋迦車尼帶著那麼弟子，都是行乞為生的，後來的佛家子弟憑什麼享受世人的錢財供奉啊？他們有那麼大的威德嗎？那麼舒服還是修煉嗎？”

“徐公子此令一出，估計不少和尚得還俗！”謝道蘊微微一笑，身上古典文雅之風無形散發，讓人感覺有如天上宮闕的仙子飛降，倍感驚歎。蓮花色卻稍稍一顰黛眉，嬌容微正，沒有說話。

“不能做到的，都是假和尚，你們要假和尚幹嘛？那不是騙人嗎？”徐子陵冷笑地反問蓮花色道：“怎麼？你不同意？”

“不，這沒什麼。”蓮花色搖搖頭道：“不過我估計徐公子的想法應該很難實現。”

“當然很難，不過本公子有的是時間，大可以一間寺院一間寺院地改變。”徐子陵點頭道：“所有的佛像金身之類，奢華大殿，在華夏軍一統天下，在政令宣告萬民開始，不得再行構建，除非是本公子點頭，由華夏朝庭出資興建！民間私建寺廟和浪費民財塑像金身者，輕者入獄重則問斬！以後僧侶統一居寒舍，苦修行，沒有真修，天天坐在佛像下老想騙錢絕對不可能成佛！而且對真佛也是一種褻瀆！”

“關於各大宗派之間的信仰又是如何？”蓮花色又問道。

“中原諸多宗派，都是改良過的佛教，雖然號稱大乘佛教，但精義遠不及小乘佛教。”徐子陵輕嘲道：“這些我不管，佛道本來一條大路朝天，但不可能個個都達來如來之境，羅漢法像崎嶇小道，有很多也不奇怪。反正各宗派都有各家的道理，存在就是道理。既然都是修佛的，不管是修去阿彌陀佛的極樂世界，還是修去藥師佛的疏璃世界，或者修去釋迦車尼的婆娑世界等等，都一併視為同等。無論漢家大乘，少數民族的小乘，無論是淨土、天台、華嚴、密宗或者禪宗等等，都同視為佛門正教。”

“道教與儒家，還有聖門又如何呢？”謝道蘊輕笑而問道。

“道家與佛教差不多道觀與寺廟同規道士與和尚同樣清苦修行。”徐子陵哼道：“道家講求無為，和你們佛門講四大皆空一樣，談什麼身外物？白日飛昇才是他們的追求！所以道士、道僮、和尚、沙彌等等全部禁止滲假，想真修，那麼得向官府報名記錄在案。要不自己動手勞動，要不行乞天下，本公子准許他們雲遊行乞也可以索要充飢食物！”

“儒家與聖門可以為官，但得嚴受華夏律法。有求讀為官等權利，也有參軍稅金等義務！”徐子陵道：“儒家子弟不得空談，聖門子弟不得嗜鬥，這些本公子都會規定。這裡坦蕩明說，有我徐子陵一日，佛道儒聖四門就同時並存，無分大小，不論高低，同為華夏子民！論功記嘉，論過處罰！”