君也須小心了。”

虎娃淡淡一笑：“少甲辰非我所殺，而是死於奴民之手。奔流村族人尚且敢動手宰他，我這個見證者又有什麼好怕的？”

玄源不再談這個話題，又問道：“祿終有此戰績，那麼帝江呢？”

虎娃：“共工部與重辰部是世仇，數百年來多有衝突，有中華天子居中調停壓服，才沒有起正式的大戰。可是私下裡祿終曾三次約鬥帝江而不勝，亦可見帝江其戰力之強。帝都中亦有傳言，當今中華之地四大戰神，可比當年之蚩尤。此說雖有些誇張，但至少伯羿大人較蚩尤亦相去不遠。”

共工部原是末代炎帝榆罔的臣屬。而重辰部的祖先重黎則是顓頊帝的重臣，因此又稱重黎部，它們是中原以南兩個最重要、最強大的部族聯盟。

民間流傳的神話“絕地天通”，講的就是顓頊帝派兩位天神“重”與“黎”斷絕了天地之間的通道，也有人說是一位天神“重黎”將天地間的道路截斷了。而實際上重黎就是一個人，他是重辰部的祖先，還有一個赫赫有名的封號——祝融。

在炎帝時代，祝融就是一個封號，代表著一個強大的部族，其先祖在傳說中號稱燧人氏，其則君首世襲“火正”官職。

火正這個官職最初是祭祀禮官，掌管天下火事。人類自從學會了用火，才逐漸走向文明社會，在虎娃所見過的很多原始部族甚至妖族村落中，至今仍保留著崇拜與祭祀火的習慣。

人類社會的生活離不開火，加工食物、煉製陶器，具有非常重要的意義。後世史學家將人類從原始社會走向文明社會的過渡，劃分石器時代與青銅時代，是以發掘的上古遺物中有代表性的器物命名。

但實際上如不僅是看殘破的遺蹟，而是還原當時的生活場景，人類逐漸走出矇昧時代，實際上是伴隨著對火的運用。學會了生火驅趕猛獸、加工食物、照明取暖，代表了智慧的光輝被點亮，就像無邊黑暗中的那盞燈光。而陶器的出現，則是逐漸走向文明社會的標誌。

火正這個官職最早主持祭祀，後來逐漸又演化為管理世俗生活。到了如今，掌管國中祭祀的是歷正宮，天子朝中早已不設火正，但祝融這個封號卻被重辰部君首繼承。

至於“共工”與“祝融”一樣，是另一個赫赫有名的封號。在炎帝時期代表著另一個強大的部族，其君首世襲“水正”官職。

人類脫離矇昧蠻荒、脫離原始的狩獵採集，不再像野獸那樣生活，也離不開與水打交道。建立村寨、開墾田園、種植作物、飼養牲畜，都需要找到固定的水源，還要總結祖先留下的經驗、避開洪水的侵襲。

選擇既能很方便的獲得水源又能避開洪水的地方建立村寨，修築溝渠引水灌溉與排澇，這就是農耕文明的基礎。人類最初有組織的工程莫不與水有關，遠行遷徙需要渡過河流，造船舶、架橋樑都需要共同協作，在協作中形成社會組織。

水正之職，掌管天下水事，其實就是管理工事，負責各種大型工程以及生產勞作的組織與實施，地位之重要不亞於火正。到了如今的年代，天子朝中亦早無水正之職，但共工這個封號卻繼承了下來，同時還是一個部族之名。

重辰部與共工部，僅看他們的君首所擁有的封號，就顯得水火不容，而實際上的關係也確實如此。他們的領地位置都在中原以南、大江北岸，重辰部居西、共工部居東。

這兩個強大的、互相之間有矛盾的部族聯盟領地相鄰，又在相對偏遠的位置，不能說不是中華天子有意為之，形成了一種制約關係，從而誰也不會對中華腹地造成威脅，同時也是鎮守南荒的一道屏障，使九黎諸部難以再作亂。

但如今的形勢又有了微妙的變化，天子帝堯派丹朱南巡，首先經過的是共工部的領地，居然將共工部拉攏為盟友。所謂盟友的意思，就是在將來天下各部君首共推天子時，他們支援的人選應是丹朱。

後來丹朱又去了九黎之地，收服九黎完成了結盟，過程就不必多說了，虎娃已親身經歷。聽完這些涉及遠古傳承的複雜背景，玄源又微微皺眉道：“丹朱能與九黎結盟，過程我已知曉。但是共工部又為何能成為丹朱的盟友呢，難道是重華大人之智？”

玄源雖沒有見過重華，但聽虎娃的轉述，亦知此人絕不可小覷。虎娃卻答道：“我聽說共工部與丹朱結盟，可不關重華大人什麼事。

重華大人亦是顓頊後裔，就衝他這個身份，共工部也不會有好感。我後來聽到的傳聞，帝子丹朱到達共工部時，重華換了僕從的裝束甚至根本就沒露面。