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盜蹠這一套說教，和儒家宣揚的“聖人之道”如出一轍，由此諷刺了儒家的虛偽。看來“聖人之道”如果用來教育君子，君子就能被培養成聖人；如果被壞人利用，壞人就能成為大盜。可是天下聖人少而大盜多，可見“聖人之道”給天下帶來的利益少，帶來的禍患多。所以莊子說：“聖人不死，大盜不止。”只有打擊虛偽的“聖人之道”，讓人民一切順乎自然，天下才能太平。

值得指出的是，蹠是奴隸起義的領袖，由於代表了被壓迫者的利益，所以被歷代統治者誣衊為“盜蹠”。莊子對盜蹠是有同情心的，曾多次指出這個社會是“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”，並且說，“聖人之道”教大家追名逐利，聖人的危害其實超過大盜。與其把蹠叫做盜蹠，不如把孔子（孔丘）叫做盜丘。認為虛偽的“聖人之道”才是造成天下混亂的原因。

傳統文化中對俠義的大盜歷來都是推崇的。《史記？遊俠列傳》裡講了很多俠客的故事，這些俠客大多數是大盜，但由於他們雖然是大盜但卻很講道義，所以司馬遷為他們立傳，使他們的英名千古流傳。

闖火門三關的十八大盜，大家又能夠記住誰呢？

第一位，吐魯番來的阿提木——阿提木身上本來有兩塊號牌，一塊是自己的，一塊是偷了荊州尖耳朵的，結果阿提木貪多嚼不爛，敗給鄭則道，被鄭則道贏了一塊，偷了一塊。阿提木後來從鬧小寶那裡又偷到一塊紅小丑的號牌，但被鬧小寶的火攻逼走。阿提木返回見過關無望，兇性大發，想殺了火小邪洩憤，反被花娘子所殺，花娘子拿走了阿提木的紅小丑號牌。阿提木持兩把彎頭剪刀，應當有攻擊和偷竊的作用。

第二位，四海為家，苦燈和尚——持趙順財和三奇峰的號牌過關，自己的號牌讓火小邪贏走。苦燈聽火小邪所說，把自己的號牌放在進入石室的路口。苦燈和尚被甲丁乙揭穿，他是個專門盜佛經的和尚。暫時空手，沒有武器。

第三位，蘇北鄭則道，綽號小不為——過關，持自己和阿提木的號牌過關，尖耳朵的號牌本來也在他身上，他把尖耳朵的號牌送給了胖好味，讓胖好味死心塌地聽自己的號令。暫時空手，沒有武器。

第四位，拉薩來的卓旺怒江大喇嘛。——敗給病罐子後，心如死灰，退出了比賽。空手，沒有武器。

第五位，上海來的王孝先，綽號病罐子——過關，和卓旺怒江公平相鬥勝出，持自己和卓旺怒江的號牌過關。空手，沒有武器。

甲丁乙就是第六位——過關，持自己和火小邪的號牌過關，甲丁乙把三奇峰和趙順財的號牌送給了苦燈和尚。甲丁乙能甩出黑芒，應該是一種鞭子，他身上還有細刀。

第七位，川貴滇交界紅小丑——慘死在洞中，身上沒有號牌。紅小丑偷襲鬧小寶未果，反被鬧小寶火攻燒了臉，被鬧小寶拿了紅小丑的號牌走。紅小丑不甘心，躲在路口，想偷襲別人，但不知被什麼人殺掉，目前還是個謎，以後會慢慢揭示。紅小丑使用尖銳的刀片類武器，能夠近身迅速切開人的衣服，這和紅小丑喜歡偷女人頭髮有關。

第八位，福建三奇峰——暗殺了荊州尖耳朵，但此時尖耳朵的號牌已經被阿提木偷走，三奇峰和卓旺怒江比試時，被甲丁乙殺死。死的很早，沒有亮出武器。

第九位，開封亮八——過關，持自己和鬼龍的號牌過關，但躲在洞中直到鄭則道和甲丁乙出洞後，才和病罐子出去。揹包中有一個金屬的風水盤，能殺人。

第十位，荊州尖耳朵——一進洞就被阿提木偷走了號牌，後被三奇峰殺死。死的很早，沒有亮出武器。

第十一位，就是火小邪——過關，煙蟲最後送了火小邪紅小丑和鬧小寶的號牌，火小邪從四面鐘下找到了窯子鉤的號牌，包括回石室拿到苦燈和尚的號牌，一共持四塊號牌過關。空手，沒有武器。

第十二位，山西鬼龍——和亮八比試摸背敗北，但起了殺機要殺亮八，被用亮八風水盤殺死，號牌被亮八拿走。空手，沒有武器。

第十三位，四川胖好味——過關，持自己和尖耳朵的號牌過關。持一個亮黃鍋鏟和一口黑色鐵鍋，說是武器還不說是隨時炒菜的炊具。