洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如鴉，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也。其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉。惟玉泉真公常採而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李。而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。餘遊金陵，見宗僧中孚，示餘茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為“仙人掌茶”。蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿。因持之見遺，兼贈詩，要餘答之，遂有此作。後之高僧大隱，知仙人掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。玉泉山：如今宜昌當陽的玉泉山。具體怎樣，見文中描述。參考自百度百科，我沒有真的去過。古代四大名寺之一，天台宗道場首開之處~比較有名。話說回來，湖北很多名勝，都很酷，可惜沒能都去過。兔毫盞：福建建窯出產的黑釉盞。盞型是在日本又稱天目盞的那種，邊緣沒有弧度的。本來建窯並不是什麼非常有名的窯口，其他的瓷器也不是很出名。獨獨這個兔毫盞，因為鬥茶的興盛，是非常出名的。所謂的兔毫，就是在黑色的釉中，因為窯變，產生的細小如白色兔毫的花紋。是難求的珍品。北宋的鬥茶，到了仁宗年間，製茶中最高階的茶是白色的，因而用黑釉盞鬥茶，相得益彰。兔毫乃建陽窯口黑釉盞的珍品，所以尤其珍貴。 娘子（4）解觀察稍稍側身，那劍便扎入身後慄木，深有數寸。小蛇只張了口，全不知言語。那婦人頃刻間制住二人，點了二人穴道。長劍架住一人頸脖，笑著道：“不知二位師父竟有何事與奴家吩咐，直這般費周章？”二人不答，面露詭色。忽聞一聲呼哨，解觀察情知不對，小蛇四下張望之餘，竟見一隻白猿，抱了他的竹篾書箱，怪叫一聲，竄上高枝，晃盪而去。解觀察此時恰運過了氣，起身便朝白猿離去處掠去，倏忽不見人影。“這便壞了！”小蛇叫聲苦，那庸醫針石器用丸散鹹在箱內，這番叫人盜去，怕是要撒潑作痴弄個翻天覆地了！紅衣娘子將劍壓實了，壓出那青衣客頸前一條血痕，仍是笑道：“二位師父倘不肯直言，休怪奴家手中此劍不長眼了。”那叫她架了脖子的青衣客哈哈笑道：“我二人既已得書箱，要殺要剮悉君尊便。”紅衣娘子卻道：“奴家聽聞青城一派門規甚嚴，當今門主乃上代門主白燕三第三個徒兒，他大師兄二師兄卻是前年莫名急病死了。如今這個門主，人道是‘小肉雷’餘巒，只言他恰似酷吏來紹，有令不承，或不快意，待門下動輒刀槍相向，甚或生錘致死，甚或炮烙致死，可有此事？”青衣客互視，神色甚惶恐。那未被架住的一人喝道：“休得胡言亂語，門主大人英明俊傑，豈有此事！”紅衣娘子笑道：“奴家亦曾聽聞年來青城派四處動作，青城派素來孤高，不愛行跡中原，不知此番卻是為了何事？”青衣客咬牙：“魔女不須多言！給我弟兄二人一個痛快！”紅衣娘子搖搖頭，道：“二位師父卻大段痴傻了。不說與奴聽時，便是定然要死；說與奴聽時，奴不去告知那餘巒，二位卻不必要死。那書箱非是奴的，倘或不是甚麼打緊物事，奴卻不去尋便了。你二位倘不說，非只二人死在此處，我便去告知那餘巒，道你二人得了那物事，私吞走了，叫他殺你一家老小，做了肉脯則個，如何？”青衣客面色驚悚，然往林中一望，直是咬牙不語。“你道隨著你二人放白猿那人還在？”紅衣娘子竊笑道：“恰才早中了奴的梅花針，此番怕是已死在林子裡了。”