到的究竟是什麼？那是什麼地方？那些是什麼人？”他著實不解。

這些幻像讓他苦惱不已，就像他之前在幻覺中看到愛娃和無限迴圈的階梯一樣。他相信，原先生也曾經看到過這些，但在長久找不到答案的情況下，不得不選擇放棄。

再向前走，林軒竟然在山崖上看到了一個巨大而突兀的卍字，而卍字的橫豎走向，跟神山岡仁波齊上的那個著名卍字一模一樣。

藏語中把“卍”稱為“雍仲”，意為“堅固”，象徵光明，還有輪迴不絕。

據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊峰，據《佛學小辭典》解釋：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5至6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。印度人稱這座山為kailash，也認為這裡是世界的中心。印度教裡三位主神中法力最大、地位最高的溼婆，就住在這裡，而印度的印度河、恆河的上游都在此發源。

“這裡的卍字元號與岡仁波齊有什麼樣的聯絡呢？”林軒壓下這些毫無頭緒的紛亂問題，腳下越來越快，要找到那巨大機器的源頭。

在雄巴村時，林軒見到過大批趕往岡仁波齊的印度朝聖者，而且幾個世紀以來，崗仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。

中國的旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最�