一直這樣就好了，沒有修煉，沒有戰鬥，沒有獸人。”

唐風輕輕點點頭，沒有介面，摟著宋可的手

拍了拍。

好一會，唐風開口了，“要不，我們都不要急著修煉，先看看書，把以前的理論都重新研究。我感覺這方面很欠缺。”

宋可疑惑，轉過頭看著他。

唐風解析：“我感覺以前對混沌靈根，對五行理解很膚淺。現在修為提高，見識也多了些，應該再研究一下。”

“這個可以。”宋可同意，“當然，我主要看木之力。”

接下來，兩人再次重拾書本，翻閱古籍，化身為讀書郎。彷彿又回到剛上太嶽的那段求學日子，紮在書本中。不過，這次是夫妻兩人，說笑打鬧，靜心相伴，比之前的苦讀有趣味多了。

一人拿著書搖頭晃腦，一個人聆聽；或者兩人埋頭在一起，擠著共看一本書；或者托腮沉思，或者小聲討論；在樹下讀，在樹上讀，在懸崖上的石頭讀，在溪邊讀；在早晨讀，在傍晚讀……

佳人相伴，紅袖添香，好不愜意。

兩人也沒想到讀書可以這麼快樂，時間過得這麼快！也沒想到幾本書花了他們這麼長的時間，三年。

期間也有獸人經過，是五階以下的獸人。兩人老遠就發現了，加上有陣法守護，兩人沒有出手，不想打斷這樣的生活。

三年靜讀，唐風收穫很大。

以前對於混沌靈根，對於五行：金木水火土這些，都是一知半解。現在經過精讀，思考，討論，深入理解，有點撥開雲霧的感覺。

看著看著，唐風就沉浸進去了。

五行，即木、火、水、金、土，它們是天地的根本，充盈在天地之間，無所不在。無所不包。它們相互作用，維繫天地平衡。

木代表生長的物質；火代表可以散發熱能的物質；土代表自然本身；水代表流動的物質，可以迴圈；金代表堅固的物質。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。

木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央。

木的特性：日出東方，與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

金的特性：日落於西與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰

潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。

甚至還能跟人體聯絡起來：

木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

……

這些基本理論，以前就知道，但是理解不深入。現在不但清晰明確了，還能更加深入理解，知道五行不但是萬物，還是運動。

“五行”是五種運動方式，行就是運動的意思。五行生滅，演化世界。

五種方式分別是：金：代表安定，收斂；木：代表生機，萌發；水：代表柔和，流動；火：代表消耗，爆發；土：代表承載，接納。

五行有‘五行相生’和‘五行相剋’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相剋’就是互相反駁、互相戰鬥、制衡。

五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鑽木取火，所以“木生火”，生命在於運動，生命運動過程亦即能量釋放過程，亦即火的生成過程。

“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸於一抔黃土，故“火生土”。

土屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點，蘊藏著盛名氣機，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。