。高湛命宮女扒光李祖娥的衣服，裸露出雪白的肌膚。用沾水的鞭子沒頭沒腦的抽打，直抽打得李祖娥渾身血肉模糊，沒有一塊好肉，像一團肉泥，昏倒在地。高湛餘怒未消，命人將她盛入絹袋，丟入御溝，過了半天再撈起來。開啟絹囊，李氏已是氣息奄奄了，早沒有了人形。

高湛離開之後，宮女們含著眼淚把雖然命若遊絲，但還有一口氣的李氏扶上床，小心敷上藥，進行搶救。幸運的是，李祖娥命不該絕，在宮女們兩天兩夜的精心侍奉下，李祖娥終於甦醒過來了。想起不堪回首的往事，真彷彿兩世為人。李祖娥在遭遇了這一系列打擊後，已是心如死灰。宮女們便用牛車將她送出宮去，入妙勝寺削髮為尼，與青燈黃卷為伴。

事見《北齊書？文宣李後列傳》：“帝橫刀詬曰：‘爾殺我女，我何不殺爾兒！’對後前築殺紹德。後大哭，帝愈怒，裸後亂撾撻之，號哭不已。盛以絹囊，流血淋漓，投諸渠水，良久乃蘇，犢車載送妙勝尼寺。後xing愛佛法，因此為尼”。

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第57節：聊度殘生

聊度殘生

北齊朝廷延續北魏時的傳統，從上而下崇尚佛教。李祖娥死裡逃生，萬念俱灰。面對兇殘的暴君，處於劣勢的李祖娥，向哪裡尋求保護？她沒有能力對侮辱自己的做法予以反抗，只好在無奈中選擇尼姑這個職業。或許這是躲避高湛糾纏的最好的辦法了。李祖娥到鄴城郊外的妙勝寺削髮為尼，只一心祈求佛祖的保佑。

作為一個弱女子，生活的大起大悲，使她嚐到了兩世為人的炎涼滋味，因此，就想青燈黃卷以此了缺殘生。可個人的命運總是與時代緊密的聯絡在一起的，況她還是皇家的一員，自然處在風雲激盪的時代的最前沿。她在妙勝寺做了十多年尼姑，心靈應該是平靜的，或許她在祈求，如果有來生，下一輩子勿嫁皇家。情願淡薄自守，平安一生，就是最大的幸福了。

但北齊被北周滅亡後，作為亡國的家眷，她被清點，被登記造冊。北周人將她從尼庵接了出來，被擄到了長安。高氏家族的女性命運都很悲慘，有的被賜予王公為妾，如高緯的淑妃馮小憐；有的淪落煙花巷裡倚門賣笑，如高湛皇后胡氏、高緯皇后穆氏；有的被沒入皇宮為奴，如高演皇后元氏等，都失去了人身的自由和尊嚴。

而李祖娥雖然自身的命途多舛，但身為皇族成員，也是重點監管物件。她也被賣入長安的一戶官宦人家為奴，由皇后成奴，古今也算不多。由於她受佛法的影響很深，學會了逆來順受，甘於在一個大戶人家隨遇而安地做一個僕婦，勤於操作。只是養尊處優慣了，凡是都做不來，做不好，沒少捱打捱罵。堂堂一代皇后，竟淪落到如此地步，也算是天道輪迴，富無常態，貴無常形。幾次自殺以求解脫，但都被主人發現。主人怕出事，又把她轉賣他處，受盡了凌辱。不久後，隋文帝楊堅滅北周，建立隋朝，大赦天下，李祖娥才得以以無罪之身回到自己的家鄉趙郡。返回故鄉趙郡後，史書再也沒有記載了，結局怎樣我們只有憑著自己的想象。

那時她已是歷經苦難、萬念俱灰的一個老嫗了，故鄉已是一個陌生的概念。親戚凋零，只有一個遠房的侄子，聊為依靠，勉強有一碗飯吃。就像普通的農村老太一樣，在日出日落中度過自己的每一天，直到死亡，其間再也沒有什麼大事發生了。

或許農村恬淡的平和生活能夠撫平她一世的滄桑和嚴重受傷的心靈吧！

◇歡◇迎訪◇問◇。◇

第58節：引言

月亮葫蘆：北齊武成帝皇后胡氏的娼妓之路

人們都認為皇后是天下母則，德容兼美，一生都生活在堆金攢玉之中。貧窮和苦難是最不可能出現在她們的人生辭典裡，即使一些失寵或幽閉深宮的皇后，她們的不如意，也只是與先前的富貴恩寵相比而言，是一種苦難，是人生之悲。但與真正的苦難還是有相當距離的。而亡國的皇后，她們淪落民間，也總有一些前朝的遺民照顧她們，與民間的僕婦還是有差別的。人生本無常，福貴無常態，一切苦樂都很正常。苦難的深淺只是以人生大起大落為刻度而已，從輝煌的峰巔一下子跌入黑暗的深谷，心理難以承受，自有毀滅之感，因而壯烈身殉者比比皆是。但歷史上有一個皇后例外，前半生是貴不可言的皇后，後半生是妓女，並且是以做妓女為樂事。這就是南北朝時期北齊王朝第四個皇帝高湛的皇后胡氏。在國亡而失去皇太后寶座後，很快調整了自己的狀態，放下架子，找準位置，把床上運動當作了最好的娛樂方式。她為後世