上面刻畫的動物形象氣勢雄壯，富有動感，充滿粗獷的原始氣息和野性的生命力。據文字介紹洞窟由一條長長的、寬狹不等的通道組成，其中有一個外形不規則的圓廳最為壯觀，因畫有長5米的野牛而被稱為“牛廳”，長約20米，牛廳寬約8米，洞頂畫有　65　頭大型動物形象：有　2　米到　3　米長的野馬、野牛、鹿和　4　頭巨大公牛，最長的約5米以上，可謂是驚世的傑作。

其中在拉斯科洞裡一個井狀坑底部一塊突出的岩石上，畫著一著名的人類古老場景：一頭野牛正衝向一個鳥人，鳥人附近有一隻鳥站立在枝頭，野牛身上則已被一枝矛剌穿，腹下流出大量的腸子，但還在拼命地掙扎著向人衝去。圖中的人物很值得注意，其形態被圖案化了，長著鳥頭或是戴著鳥冠，右手握著頂端呈鉤狀的工具，可能是矛棒或標槍，雙手各生長著四個指頭，腳下還殘留著矛棒的斷片，和野牛組合在一起，似乎受了傷的樣子。該鳥人有人認為是偽裝成動物的獵人，有人認為是巫師正在為祈求狩獵的豐收施行巫術。這副壁畫被後世命名為《野牛&amp；#8226；人》②或《鳥頭呆子》。

另一幅傑出的拉斯科洞窟壁畫，要數那副最令人囑目的所謂的“中國馬③”了，其因形體頗似中國的蒙古馬種而得名。畫中的馬似乎正處於懷孕期，這與當時祈求增殖的觀念有關；馬的造型輪廓分明，線條流暢，比例造當；製作時巧妙地利用岩石的高低變化而與雕畫結合，儘管是採用單色平塗，卻取得了立體效果，有一定的體積感；在色彩的處理方面也有其獨到之處，大面積的馬身著明亮的黃色，馬鬃塗黑色，形成明快的對比。就藝術上的成就而論，把該畫列為傑作應是沒有異議的；

其上的壁畫，據人們猜測，它是先人們為了記錄一天的生活所做的，其中畫著一些牛，羊，馬等牲畜，有人猜測這是曾經以狩獵為生的先人們為了記錄一天的活動所畫，就相當於我們今天所說的日記，記錄著他們的生活，其中還畫著有馬、麋鹿被射殺的情景，所以，到底是畫了什麼，何人而作，為何而做，還是需要我們進一步的調查。

史前繪畫可謂是人類藝術的初綠，是當時矇昧時代形象刻畫的初始，其實當時的雕像也很有特色，就發現最早的雕像是奧地利維林多夫的《母神》④和法國魯塞爾巖廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》而言，也是藝術起源的一大辟徑。與洞穴壁畫相比，原始人制作的雕像也算不上是有意識的藝術活動，然而也更不可能有明確的審美觀念，它完全是出於一種功利性的目的，如透過製作“母神”形象和吉祥物角器來祈求種族繁衍的昌盛。

但無論如何，原始藝術家還是在某種朦朧的審美意識驅使下，出於人類藝術創造的本能和敏感，找到了表達目的的合適手段，把自己的理想透過對客觀事物形象的把握和結合而傳達了出來。所以人們視《維林多夫母神》和《手持角杯的裸女》是處於原始時代的人類最早創造的雕刻藝術精品，它們寫下了人類雕塑藝術史的第一頁。

木子旭讓媽媽把畫冊合起來，不覺感嘆起這些矇昧藝術家的創作才氣來。其實，無論是巫術說、模仿說，亦或是表現說、遊戲說、勞動說，這些作品遺蹟都為藝術的起源提供了精彩的一家之言，人類藝術也就是在這種錯綜複雜的藝術起源中，步入藝術文明史的。

她重新躺下來，閉上眼睛，不一會兒，突然感覺眼前好像有個東西在來回的閃動著，一白一暗的，像是一張紙，上面似乎還寫著密密麻麻的文字，她努力地睜開眼睛，卻怎麼也看不到絲毫的光明，她掙扎著，結果頭一沉，昏了過去。

注：①拉斯科洞窟：位於法國多爾多涅省蒙尼克鎮附近，是韋澤爾河谷中的一座洞窟。同阿爾塔米拉洞齊名，被譽為“史前的盧浮宮”。

②《野牛&amp；#8226；人》：法國拉斯科洞窟巖畫

③“中國馬”　：　法國拉斯科洞窟崖巖畫

④《母神》：一尊很小的女性*雕像，高僅11厘米，據考證，是舊石器晚期作品，距今已經兩萬年左右。後被稱為《維林多夫母神》。

作者題外話：&lt；。）#）））≦本章涉及作品，請參考麻衣部落格圖片4、圖片5、圖片6！

第一章 史昔（1）

埃及之離奇魅影（1）

一陣悠揚的豎琴演奏聲隱隱約從外面傳來，聲音遲鈍而又宏大，木子旭睜開沉睡的眼睛，可眼前一片漆黑，緊接著一股特殊的味道撲鼻而來，說不出來的味道，是那種被沉積了許久，忽然間被釋散出來的，像是