唐釋齊已撰。齊已，益陽人。自號衡嶽沙門。宋人注杜甫《己上人茅齋》詩，謂齊己與杜甫同時，其謬不待辨。舊本題為梁人，亦殊舛訛。考齊己嘗依高季興為龍興寺僧正。季興雖嘗受梁官，然齊己為僧正時，當龍德元年辛巳，在唐莊宗入洛之後矣。集中己稱季興為南平王，而陶嶽《五代史補》載徐東野在湖南幕中贈齊己詩，稱“我唐有僧號齊己”。安得謂為梁人耶？是集為其門人西文所編，首有天福三年孫光憲序。前九卷為近體，後一卷為古體。古體之後又有絕句四十二首，疑後人採輯附入也。唐代緇流能詩者眾。其有集傳於今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱。貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當時之習。及七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈聱牙，尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六。

雖頗沿武功一派，而風格獨遒。如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大曆以還遺意。其絕句中《庚午年十五夜對月》詩曰：“海澄空碧正團圞，吟想玄宗此夜寒。玉兔有情應記得，西邊不見舊長安。”惓惓故君，尤非他釋子所及。

宜其與司空圖相契矣。

△《禪月集》·二十五卷、《補遺》·一卷（內府藏本）

唐釋貫休撰。貫休字德隱，姓姜氏，蘭谿人。舊本題曰梁人。案貫休初以乾寧三年依荊帥成汭。後歷遊高季興、錢鏐間。晚乃入蜀依王建。至乾德癸未卒，年八十一。終身實未入梁，舊本誤也。陶嶽《五代史補》稱貫休《西嶽集》四十卷，吳融序之。然集末載其門人曇域後序，編次歌詩文贊為三十卷，則嶽亦誤記矣。此本為宋嘉熙四年蘭谿兜率寺僧可燦所刊，毛晉得而重刊之。僅詩二十五卷，豈佚其文贊五卷耶？《補遺》一卷，亦晉所輯。然所收佚句如“朱門當大道，風雨立多時”一聯，乃《贈乞食僧》詩。今在第十七卷之首，但“道”作“路”，“雨”作“雪”耳。晉不辨而重收之，殊為失檢。《文獻通考》別載《寶月集》一卷，亦云貫休作，今已不傳。然曇域不雲有此集，疑馬端臨或誤。毛晉又云《西嶽集》或作《南嶽集》。考貫休生平未登太華，疑南嶽之名為近之。西字或傳寫誤也。又書籍刊版始於唐末，然皆傳佈古書，未有自刻專集者。曇域後序作於王衍乾德五年，稱檢尋稿草及闇記憶者約一千首，雕刻成部。則自刻專集自是集始，是亦可資考證也。

△《浣花集》·十卷、《補遺》·一卷（編修汪如藻家藏本）

唐韋莊撰。莊字端己，杜陵人。乾寧九年第進士。授校書郎，轉補闕。後仕蜀王建，至吏部侍郎同平章事。《文獻通考》載莊集五卷。此本十卷，乃毛晉汲古閣所刻。為莊弟藹所編，前有藹序。疑後人析五為十，故第十卷僅詩六首也。

末為《補遺》一卷，則毛晉所增。然如《癸丑年下第獻新先輩》一首，既見於卷八，又入《補遺》，殊為失檢。《全唐詩》所錄較此本多《勉兒子即事》等篇共三十餘首。蓋藹序作於癸亥年六月，為唐昭宗之天覆三年。莊方得杜甫草堂，故以名集。自是以後，篇什皆未載焉。故往往散見於諸書，後人遞有增入耳。

△《廣成集》·十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

蜀杜光庭撰。光庭有《了證歌》，已著錄。《宋史·藝文志》載光庭《廣成集》一百卷，又《壺中集》三卷。《通志·藝文略》載《光庭集》三十卷。今此本十二卷，僅表及齋醮文二體。《十國春秋》所載《序毛仙翁略》文一篇，又《瀘州劉真人碑記》、《青城縣重修衝妙觀碑記》、《雲昇宮廣雲外尊師碑記》、《三學山功德碑文》諸目，皆不載集中。蓋殘闕之餘，已非完本也。考《通鑑》載蜀主以光庭為諫議大夫，而集有《謝除戶部侍郎表》，史並不言其為此官。又《通鑑》載王宗綰取寶雞、岐，保勝節度使李繼岌降，複姓名為桑弘志。而集中《賀收復隴州表》稱：“節度使桑簡以手下兵士歸降。”是弘志又名簡，而史不之及。又有《賀太陽當虧不虧表》，稱“今月一日丁未巳時，太陽合虧於軫十一度”。今以史志核之，蜀高祖永平元年正月丁亥朔、後主乾德三年六月乙卯朔、五年十月辛未朔，皆當日食，而獨無丁未日。蜀用胡秀林永昌歷，或其法與中國不同。是可以備參考。又其在唐末時為王建所作醮詞，有稱川主相公者，有稱司徒者，有稱蜀王者，有稱太師者。考之於史，建以西川節度同平章事守司徒，封蜀王，一一皆合。而獨失載其太師之號。又有稱漢州尚書王宗夔、鎮江侍中王宗黯者，二人皆王建養子。《十國春秋》具詳其官，而獨不紀其嘗為漢州刺史、鎮江軍節度使。又有《越國夫人為都統宗侃還願詞》，稱“俯迫孤城