叛亂》及《請陽撫陰剿》諸疏，皆其風采之卓卓者。今並不見於本集，則編次時亦不免有所脫遺。然如《兵餉議》、《清慎勤論》諸篇，剛毅自立之象，凜然猶可概見。其《崇化論》有云：“能為逢、比者，視碎首濺血仍無異於退食委蛇。能為申生、伯奇者，視抱石雉經仍無異於問安視膳。”蓋生平立志如此。卒之見危授命，克踐其言，固與口孔、孟而行蹻、蹠者區以別矣。

△《茅簷集》·八卷（浙江巡撫採進本）

明魏學洢撰。學洢字子敬，嘉善人，給事中大中長子也。大中忤閹被逮，學洢微服變姓名，匿定興鹿善繼家，萬計營救不得。柩歸之後，竟以毀卒。世稱忠臣孝子萃於一門。事蹟附見《明史·大中傳》。諸書所載，亦大概相近。然學洢尚有老母，而為無益之死，或頗疑其過中。今觀集中《與潘茂莊書》曰：“追比方始，洢將就浙獄矣。”又《辭裡中父老書》曰：“目今公差來捉，旦夕將死。家門傾覆，無復可言。”然則大中沒後，所謂坐受楊鎬、熊廷弼賄三千三百兩者，所司仍追呼於家。學洢積憂積瘁於前，積痛於後，又重以閹黨之威虐，數者交迫，乃無生理。非真徒以一冥不視，蹈滅性之戒。故學洢之孝在於大中被禍之日，竭力殫心，蹈危履險，出萬死以冀一生。今誦其與人諸書，至性惻怛，足以感天地而動鬼神。而錢士升等作序，惟欲以隕身殉父稱之，遂諱其追逮之事，淺之乎知學洢矣。其集一刊於錢棻。棻，大中門人也。再刊於其弟學濂，是為今本。學濂頹其家聲，論者不能以大中之故，曲為寬假。然益見學洢之不朽，由所自立，不由於父蔭也。

△《申忠愍詩集》·六卷（直隸總督採進本）

明申佳允撰。佳允字孔嘉，永平人，崇禎辛未進士，官至太僕寺丞，甲申殉流寇之難，世祖章皇帝賜諡忠愍，事蹟具《明史》本傳。佳允為杞縣知縣時，死守孤城，卒擊破流寇掃地王。其經濟有足稱者。官考功時，以舉劾公正忤溫體仁降謫。及官寺丞，方出巡牧場。而李自成圍京師，勢可避匿，或勸之弗入，佳允流涕曰：“固知京師必不守，然吾君在焉，安危共之，何所逃避。”卒以甲申三月十二日崎嶇還京，十九日死於國難。其氣節亦震耀千古。是集為其子涵光所編。

卷首有《家傳》，稱其於詩好稱李夢陽、何景明。今觀所作，與何、李頗不相似。

大抵直抒胸臆，如其為人，但體格尚未成就，且不免浸淫明末纖仄之習。然凜然剛正之氣，足使後人起敬，不敢復以詩格繩之。言以人重，烏可沒也。舊本首載孟津《王鐸序》，不著年月。核其所述，蓋作於崇禎初佳允官杞縣時。後人重刻此集，仍錄以冠首。然鐸何如人，乃操筆弁冕佳允詩，今特削之，俾無為佳允辱焉。

△《陶庵全集》·二十二卷（浙江巡撫採進本）

明黃淳耀撰。淳耀有《山左筆談》，已著錄。淳耀湛深經術，刻意學古。所作科舉之文，精深純粹，一掃明季剽摹譎怪之習。而平日力敦古義，尤能以躬行實踐為務，毅然不為榮利所撓。如《吾師》、《自監》諸錄，皆其早年所訂論學之語，趨向極其醇正，而平易可近，絕無黨同伐異之風，足以見其所得之遠。文章和平溫厚，矩矱先民；詩亦渾雅天成，絕無懦響。於王、李、鍾、譚餘派去之惟恐若浼，可謂矯然拔俗。卒之致命成仁，垂芳百世，卓然不愧其生平，可以知立言之有本矣。集為其門人陸元輔所輯，見於《明史》者十五卷。此本為文七卷、文補遺一卷、詩八卷、詩補遺一卷、《吾師錄》一卷、《自監錄》四卷，共二十二卷，乃後人續加增輯以行者也。

卷一百七十三　集部二十六

○別集類二十六

△《聖祖仁皇帝御製文集》·一百七十六卷謹案聖祖仁皇帝御製詩文，篇章繁富，前後共分四集，以次成編。自康熙二十二年癸亥以前為《初集》。於時方戡定九嬰，削平三櫱，而念勤訪落，化著觀文。運籌決勝之餘，寓志藝林，所存尚四十卷。自康熙三十六年丁丑以前為《二集》。於時靈臺偃伯，九譯旅來，保泰持盈，勵精宵旰，萬幾餘暇，矢詠卷阿。

十四年中，復積盈五十卷。自康熙五十年辛卯以前為《三集》。於時四瀛不波，五緯鹹若，歡心普洽，佑命重申，堯衢時遊，舜歌庸作。珥筆而錄奎章者，十四年中又積盈五十卷。皆大學士張英等所恭編也。至五十一年壬辰以後，六十一年壬寅以前，承平熙皞，棟牖松雲，壽考康寧，愈遊心於翰墨。而八伯徵歌之日，正百年服教之初。我世宗憲皇帝嗣踐皇圖，始命和碩莊親王允祿編為《四集》三十六卷。通一百七十六卷，合為一編。迄今流佈