為總是那樣的誠實。”

寧缺想著長安城裡民眾在那個風雪天裡的勇敢，若有所思。

葉蘇繼續說道：“你先前那句話錯了，不是非要在艱難的環境裡才能感悟到這些，而是艱難本就是人間的常態。我不去長安卻來到臨康，便是因為唐人活的太過自由美好，這並不是所有人都能享有的待遇。”

“在臨康城裡，我看到過最豪奢的貴族，見過最貧賤的市民，見過最囂張的神官，也見過最卑苦的奴隸。富貴與貧窮彷彿與生俱來，無法改變，這讓我開始思考一個問題，為什麼這些事情無法改變？”

暮光順著破屋篷頂的洞灑進屋內，彷彿在葉蘇身上鍍上了一層紅暖的光澤，沒有神聖的感覺，卻是那樣的令人親近。

他靜靜看著寧缺說道：“昊天教義裡說每個人都有罪，需要懺悔，才能得到昊天的拯救，死後進入光明的神國。可在進入神國之前的數十年漫漫人生路里，難道信徒就要承受無望的貧窮折磨？”

“我沒有去過昊天神國，不知道那裡是不是如教典中描述的那樣美好，但我知道神國之下的人間並不美好。那麼如果昊天悲憫的目光暫時沒有落在人間的時候，或者說它在考驗人間的時候，昊天信徒應該做些什麼？像過去無數年間那樣，對著西陵神殿叩拜敬奉，然後麻木悲苦地等待最後的拯救？每個人都有罪，信徒們的罪究竟是什麼？對物慾的貪婪？對財富的渴望？對自由的嚮往？因為這些而無法獲得安寧的心？”

“這些都是人類難以擺脫的**，如果這些都是罪，那麼便是無法徹底抹滅的原罪。對於這些罪，佛宗要求靜心冥想，走的是遏止**的道路，道門則是以信徒對昊天的信仰為根基，要求信徒把這些**轉換成奉獻，中間的橋樑便是信仰，只有書院對這些罪從來不予束縛。”

葉蘇說道：“這些都有道理，又都有缺憾。佛宗不看現世，只把希望寄在來世，道門不看現實，只把希望寄在神國，書院定下唐律，卻依然是引領者的角色，對個人自身的素養要求太高。我這些天始終在想，除此之外，還有沒有別的方法能讓這個充滿原罪的人間變得更好一些。”

寧缺看著他，問道：“什麼方法？”

葉蘇說道：“昊天將拯救我們於生命結束的時刻，那在生命延續的階段，誰來拯救我們？我們必須自已拯救自已。”

寧缺沉默了很長時間，說道：“所以你教那些孩子。”

葉蘇說道：“這只是開始。”

寧缺看著他的眼睛，說道：“按照教義，只有昊天才有資格拯救世人，你現在的想法和行為，已經可以被昊天認為是褻瀆。”

葉蘇說道：“昊天愛世人，怎能不允世人自救？”

寧缺看著暮光裡的他，不知道該說些什麼。

隨著時間流逝，如果此人真的傳道成功，或許這片充滿汙水垃圾的街區，將來會成為昊天道教裡的一處聖地，因為他必將成為聖人。

當然更大的可能是，這位曾經的道門行走，可能會被西陵神殿裡的那些紅衣神官綁上木架，然後燒成一具焦屍。

……

……

（昨天說存稿，只寫了幾百字，這章太難寫了，我最開始的想法裡，是想弄出一個新教之類的東西，但發現能力嚴重不足，看再多宗教史都是白搭，沒有那個能力，就別想做這種事情，以後只會寫畫面，再不會寫這些自已都想不明白的事情，然後要準備出門，到十二號為止，只能儘量爭取有更新，回來後，一定好好努力寫作，讓大家滿意。）

第五卷神來之筆　第十八章　月缺

在市井裡傳道，這是葉蘇自我的救贖，也將帶領世人展開自我的救贖，對於這個世界已經維繫無數萬年的昊天教義來說，這個改變看似微小，實際上卻是一次**性的變化，對昊天的崇拜將會被新的教義所取代，對神國的嚮往將被對現世的愛所取代，這便是寧缺感到震撼的原因。

葉蘇看著寧缺說道：“傳道其實就凝聚民心、統一信仰的過程，具體怎樣做，我也是在嘗試當中，道門典籍裡有更多的先例，如果你對這方面感興趣，不妨去西陵神殿的書殿，那裡有很多書。”

寧缺在臨康城裡住了下來，和葉蘇互相探討、彼此研習，接觸的越多，他對葉蘇越佩服，他發現這個住在破屋裡的男人，彷彿就像是磨了無數把刀的磨刀石，表面是那樣的溫潤，內在是那樣的堅定，有很多肉眼看不到的粗礪，將教典裡的那些經文磨成細粉，變成屬於他自已的理念。

在這些日子的討論裡，葉蘇