多寶道人聞言皺眉，他相信帝子辛並不是無的放矢，林子大了，什麼樣的鳥都會有。 並不是所有修行者，都有一顆純粹的向道之心，多的是貪圖名利的庸碌之輩。 哪怕是仙神，也有著各自的慾望，他們之所以能夠加入道教，也只是因為多寶道人想要壯大道教，採取了有教無類的原則。 佛教講出家，出了己家，入了佛家，與塵緣盡斷，苦修佛法，是為貧僧。 道教講入世修行，出世悟道。 與佛教不同的是，道教不追求斬斷塵緣以成道。 在道觀中苦修道法，可悟道，在紅塵之中經歷七情六慾，也可悟道。 自修道之日起，便是已入這世間，悟得世間天地之道，便是出世之時。 佛修心，在明悟己心。 道修行，在得證天地。 佛，說不清。 道，說不盡。 “我道教既然是大商國教，當遵大商國法，人皇此言，想必不會是無的放矢，既有了證據，按國法處置便可。” 多寶道人鄭重的說道，他了解帝子辛的性格，作為不世出的人族雄主，自然不會允許損害人族利益的事情發生。 多寶道人相信，即便自己反對，帝子辛依然不會網開一面。 而此事，也必然會在帝子辛心裡留下一根刺。 如今的局勢，可謂是道教與大商一榮俱榮，一損俱損。 反之，即便大商沒了道教，還有佛教，還有其他教。 偌大的人族，完全不缺乏教統孕育的土壤，若不是道教作為國教在這壓著，真不知道大商有幾人立教，幾人做祖？ “好！” 帝子辛拍了拍掌，笑著應聲道。 “你們聽到多寶天師的話了，違逆國法者，依國法處置，不得徇私。” 帝子辛拍完掌，身前出現幾道身影，對著帝子辛躬身行禮。 “是，吾皇。錦衣衛已有證據，即刻送與不良人，將嫌犯抓捕歸案。” 幾個穿著禽鳥服飾的錦衣衛中，為首者恭敬的答道。 “去吧。” 帝子辛點點頭，揮手道。 “遵吾皇令！” 幾名錦衣衛當即退去。 大商在帝子辛大刀闊斧的改革下，已然面目全非，不少朝中老臣反對，可惜，全都讓帝子辛幫他們體面的享受退休生活了。 首先，朝堂分軍、政、法三權分立，其中，軍，一為六大軍團，二為各城衛軍，三為後備軍。 戰時為兵，閒時為民，是為後備軍，又分為常備軍和民軍兩種。 民軍在非戰爭期間，沒有訓練任務，可以務農經商，若有戰，召必回。 常備軍則主要是訓練新兵，待合格後，分入六大軍團或各城衛軍。 政，以過往六部製為主，新增內閣，又稱朝議院，為首者是丞相商容，負責大商各城政務諸事的審議和決策，再交由帝子辛批閱。 而後傳至各部執行，民部、禮部、工部、吏部、商部、教育部等。 而法，是為司法，有負責巡遊的打更人，負責抓捕的不良人，負責監察的錦衣衛，負責審理案件的審判院，最後是負責收押、處刑的監獄。 “那，人皇，佛教的事？” 多寶道人沉吟片刻後，開口問道，他想要得到一個肯定的回答。 人族是道教信仰的基礎，不容有失，道教諸神可不希望與佛教共享這份龐大的群體信仰。 臥榻之側，豈容他人鼾睡。 帝子辛為了牽制多寶道人和截教眾神，力排眾議，讓闡教和大周的諸神，也加入了道教。 多寶道人心裡清楚，若道教是他一個人說了算，那帝子辛晚上就不會再往後宮跑了。 是以道教諸神，分三足鼎立。 最強的自然是多寶道人和截教弟子，約佔五成，人族諸神佔三成，主要是大商諸神。 最後也就是以闡教為首的諸神，約佔兩成。 對此，多寶道人倒是沒有過多糾結。 只要他一天是天師，諒那些人也翻不出什麼浪花來。 只是讓多寶道人有些心煩意亂的是，內憂還沒解決，外患接踵而至。 由西方教演變而來的佛教，才是真正讓多寶道人感到棘手的物件。 他們的教義，對於普通民眾和一些犯錯的人，真的很有吸引力。 放下屠刀，立地成佛。 “多寶道人，你還不明白嗎，這是道教和佛教之間的戰爭，關於信仰的戰爭。” 帝子辛皺著眉頭，解釋道。 “孤不能命令百姓們，去信仰道教，或者佛教。” “那樣的信仰，如同薄紙一般，稍微風吹雨打一點，便會破爛不堪。” “你說的有理，也罷。” 多寶道人點頭，也沒有再強求什麼，實際上，道教已經佔了大便宜了。 一是因為道教是大商國教，二是因為大商百姓都能修行了。 有希望得證長生仙緣，誰又會把希望寄託在佛教和來生。 正如帝子辛所預料的那樣，佛教在大商並不是很受歡迎，尤其是在修行者中。 平頭百姓可能只是對佛教的修來生福德不感興趣。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！