大商皇都，朝歌。 帝子辛低眉信手，拿著一份奏摺，靜靜的看著。 不多時，帝子辛運起仙力，將奏摺傳到了多寶道人跟前。 “冀州的奏摺，看看吧。” 多寶道人伸手接了過來，只是掃了一眼，便已然心中有數。 “人犯被捉拿審判，不日處斬。那青山寺的僧人，反抗者已被關押，按國法處置，剩下來的呢？” 多寶道人看向帝子辛，根據奏摺所述，青山寺意圖抗拒國法者，皆被拿下。 剩餘的僧人，一部分逃離了青山寺，或還俗，或去往他鄉。 另一部分則是留在了青山寺。 昔日門庭若市，香火鼎盛的大寺，如今卻是門可羅雀，破敗了許多。 “佛教的種子已經傳播了，孤滅的了寺廟，卻滅不得人心。無論是道，亦或是佛，是那漫天仙神，都可能成為凡人的信仰。” 帝子辛沉吟道，弱小的凡人，總會將希望寄託於強大的存在，尋求強者的庇護，是弱小生靈的本能。 “信仰如同那城牆，只要堅信不疑，它就堅不可摧，可只要有了懷疑，它就會如那細沙，土崩瓦解。” 道教也有修道心之法，但其核心還是在於感悟天地道則，不似佛教那般極端，一念成魔，一念成佛。 帝子辛知道多寶道人的想法，他想讓道教成為大商人族唯一的教統，唯一的信仰。 可帝子辛深知信仰的可怕，若失去了約束，只會走向極端。 信教者生，無信者死？ 能自己約束住自己的人，可稱人傑。 放眼望去，古往今來能有多少人傑？ 制衡，是有必要的。 帝子辛不會阻止去佛教的傳播，但是會給它準備一個牢牢的枷鎖。 就是國法！ 觸犯者，依法處置。 便是佛祖臨世，也講不得半點情面。 寺廟可收香火，可耕種土地，僧人可以化緣，或是其他手段謀生。 若是藉助教統謀私，兼併土地，蠱惑人心，抗拒國法…… 呵呵，那就試試孤的刀，鋒利否。 當然，道教亦是如此。 不是每個人都是堅定的信仰者。 打著信仰的幌子，貪圖權勢富貴者，比比皆是。 連仙神都不能做到無慾無求，帝子辛怎麼會奢望凡人能夠做到。 無論是佛教，道教，或是後來的什麼教統門派，其教義必須合乎國法，否則皆為魔教，人人得而誅之！ 多寶道人想要壯大道教，帝子辛想要壯大人族，這是他們的結盟基礎。 只是核心上，道教不只能在人族傳播開來，多寶道人的目的是為了證道。 求同存異，兩人都是心照不宣。 當初，帝子辛需要多寶道人和玄門三教的幫助，才立下道教為國教。 可實際上，人族最本質的信仰是祖先崇拜。 人族還很弱小，還在發展。 藉助外來力量壯大自身，不可避免。 終有那麼一天，生而如龍的人族，不會再將希望寄託於那曾經高高在上，虛無縹緲的存在。 他們，會相信自己的力量。 佛教，道教，仙神……都只會是人族發展歷史中的，過客。 “多寶道友，想要壯大道教，將眼光放在對手佛教身上，就狹隘了。洪荒很大，即便道教成為人界唯一，你依舊無法證道。” 帝子辛笑著說道，轉移對內矛盾的最好辦法，就是製造對外矛盾。 “現在的三界，天道六聖和大部分準聖都在域外混沌，此時與佛教掙個你死我活有什麼意義？” “倒不如一致對外，孤壯大人族，你壯大道教，到時候孤的大商一統三界，而道教，也將成為三界第一國教，豈不美哉？” 帝子辛給多寶道人畫餅，哦不是，描繪波瀾壯闊的未來宏圖。 多寶道人眼神一亮，這段時間他為什麼一直找佛教的麻煩。 一是為了報量劫之仇，二是因為道教發展已經到了瓶頸期。 身為大商國教，道教的傳播壯大可不是佛教能夠比擬的。 惦記著佛教佔據的西方那半塊地方，不就是因為多寶道人已經沒啥事可幹，閒的唄。 自從多寶道人走了氣運教統的道路，苦修已經對他沒有幫助了。 他與道教，便如帝子辛與大商，一榮俱榮，一損俱損。 多寶道人可不知道帝子辛心裡想的那些小九九，他想的很純粹，也很簡單。 他與帝子辛的道路都是氣運成聖之法。 可這條路從沒有成功者，有一個道友結伴，也可互相借鑑。 而帝子辛的是國家，多寶道人的是教統，屬於是相互成就，又井水不犯河水，天然的盟友。 說到底，多寶道人並不在意那些道教信仰者的生活，也不在意那一個兩個，幾個違反了大商國法的信徒死活。 一個繁榮昌盛的大商，對道教的壯大很重要。 若教義與大商國法相沖，多寶道人表示沒關係，反正他是天師，教義都是他寫的，改一下就是。 只要不觸及核心，道教就是大商最好的盟友！ 帝子辛也清楚這一點，多寶道人不是傳道士，而是求聖者。 “人皇所言，深得吾心。” 多寶道人很心動，他可不是那種循規蹈矩的人，若是慢慢壯大道教，他得等到哪一年？ 就像昊天上帝一樣，為了三界至尊的位子，籌謀