或問“蒯通抵韓信，不能下，又狂之”。〔注〕蒯通說韓信，令左漢、右楚，鼎足而立。不能下之，佯狂棄走。曰：“方遭信閉，如其抵！”〔注〕信盡忠高祖，若門戶之閉，無有巇隙也。曰：“巇可抵乎？”曰：“賢者司禮，小人司巇，況拊鍵乎？”〔疏〕“蒯通抵韓信，不能下，又狂之”者，音義：“蒯通，苦怪切。”淮陰侯列傳雲：“齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：‘僕嘗受相人之術。’韓信曰：‘先生相人何如？’對曰：‘貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。’韓信曰：‘善，先生相寡人何如？’對曰：‘顧少間。’信曰：‘左右去矣！’通曰：‘相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。’韓信曰：‘何謂也！’蒯通曰：‘天下初發難也，俊雄豪桀，連號一呼，天下之士，雲合霧集。當此之時，憂在亡秦而已。今楚、漢分爭，楚人起彭城，轉鬥逐北，至於滎陽，乘利席捲，威震天下。然兵困於京、索之間，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝，誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據強齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之慾，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣。’韓信曰：‘漢王遇我厚，吾豈可以鄉利倍義乎？’蒯生曰：‘足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種、范蠡之於句踐也。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。夫勢在人臣之位，而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。’韓信謝曰：‘先生且休矣，吾將念之。’後數日，蒯通復說。韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說不聽，已詳狂為巫。”漢書蒯通傳雲：“蒯通，范陽人也，本與武帝同諱。”顏注云：“通本燕人，後遊於齊，故高祖雲：‘齊辯士蒯通。本名為徹，其後史家追書為‘通’。”音義：“抵巇，上都禮切。”按：說文：“扺，側擊也。從手，氏聲”；“抵，擠也。從手，氐聲”。此文蒯通抵韓信，即史遷雲“為奇策感動之”，字當作“扺”，今各本並作“抵”，故音義讀都禮切。而吳注亦云：“抵，擠也。”謂其談說若擠排使之，則其誤為已久矣。以奇策感動，謂不以直言正諫，而紆迴其辭以觸發之，正側擊之謂。以為擠排，於義未協。“方遭信閉，如其抵”者，言信方深信高祖，不納異說，當此之時，若閉門然。孰如通之不曉事而扺之也。“巇可扺乎”者，音義：“抵巇，下許羈切。”按：抵巇乃古語，鬼谷子有抵巇篇，雲：“巇者，罅也。罅者，◆也。◆者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此謂抵巇之理也。”陶弘景注云：“抵，擊實也；巇，釁隙也。牆崩因隙，器壞因釁，而擊實之，則牆器不敗。”彼注訓抵為擊，是亦以“抵”為“扺”，其雲擊實者，謂擊而實之，猶言填補。此文巇可抵乎，則謂擊而離之，猶言開坼。蓋抵巇字備此二義也。“賢者司禮，小人司巇”者，宋雲“司，伺也。”按：方言：“伺，視也。”字林：“伺，候也，察也。”說文無“伺”，古止作“司”，荀子王霸：“日欲司間。”楊注云：“司間，伺其間◆。”是也。司馬雲：“賢者見有禮則從之，小人見釁隙則抵之。”按：謂君子候禮可而後動，小人視釁生而後乘，明抵巇非君子之為也。“況拊鍵乎”者，音義：“拊鍵，上音撫，下其輦切。”按：左傳襄公篇釋文：“拊，拍也。”義與搏同。考工記鄭注云：“搏之言，拍也。”說文：“楗，岠門也。”古書通作“鍵”。廣雅釋宮室：“鍵，戶牡也。”月令：“修鍵閉，慎管鑰。”鄭注云：“鍵，牡；閉，牝也。管鑰，搏鍵器也。”孔疏雲：“凡鎖器入者謂之牡，受者謂之牝。搏鍵器以鐵為之，似樂器之有管鑰摚�謁�冢�圓�∑浼�病！筆恰稗約�幣喙龐錚�魑尷犢沙耍���舯斬�咳胍病Ｗⅰ柏嵬ā敝痢捌�摺薄０矗菏賴綠帽疚藪俗ⅰＱ鸝瘢�芳親鰲跋昕瘛保�菏樽鰲把艨瘛薄！跋輟奔礎把簟敝�伲�鷦蛩鬃忠病！捌�保��咀鰲捌�薄�
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十五 重黎卷第十一
或問：“李斯盡忠，胡亥極刑，忠乎？”曰：“斯以留客〔注〕秦嘗欲逐諸