老師談起，他說，你答覆得太好了，但是他跟你的意見相

反，他認為氣在唸之先，因此要修長生不老之術非練氣不　可。我說，哎喲！他的問題我正好一刀殺進去，剛好刺到他　的痛處啦。老師說有這個味道！老師又問我，你當時答覆有　把握嗎？我照實說沒有，我是衝口而出隨便講的。他說，你　去注意幾天看，究竟是念先動還是氣先動。過幾天，老師想　起來，鬍子一拉問道，參出來沒有啊？念先動氣先動？我說　念先動。老師說，對！好！這是重點！

同類修進4風自在

這句話是說，念頭、思想和氣是同類的東西。拿佛家來　講，我們這個身體四大皆空^實際上這個肉體生命，是地　水火風空五大，屬於身體上的物理性質。骨頭等等以及肉這　一類屬於地大，所謂固體的，水大是液體，火大是熱能，風　大就是身體流動的這個氣。還有一個是空大，每個細胞中都　有空隙，都有氣可以流通，沒有氣流通就會病、會死亡。修、　到了四大皆空，這個肉體可以化掉，第一步是感覺沒有　“我”的存在，進一步別人看你看不見啦。到達了四大皆空　境界，就是道家所講“散而為氣，聚而成形”。這個氣不是　空氣的氣，念頭一動要它凝結攏來，要給你看見或看不見，　都可以辦到。不但道家做得到，佛家也做得到。但是道不在　這個上面，這只是工夫。當然做到這種工夫也很難，非要至　高的定力不可，它的原動力也在這個思想念頭。至於心物一　元的形而上道，那完全就是從念頭思想這個路上去的。也就　是說，我們坐在這裡人定時，還有沒有知覺？就是這個　問題。

現在來討論“定”。不管道家佛家，定有很多種，定中　有沒有知覺？如果說入定是無知覺