到長安”，　這首詩，每次我都把原文搬出來，因為多年來被人改成家家　有路通羅馬，不像話！這是唐人的古詩，與羅馬無關，修道　也是這樣的道理。

我常講，光靠鼻子嘴巴的氣功呼吸練功法，據我的統計　有兩百六十多種，這都是修的歷髒法。“內觀有所思”是修　觀想的，不修呼吸，而且是神氣下照，照到心肝脾肺腎，或

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彳　者是照任督兩脈，能把它照通。密宗也有這一套。現在修道

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：打坐的，什麼煉精化氣，把氣從後三關再到前三關通下來，　。」這個“前三三後三三”，打通任督兩脈，接著奇經八脈都打　通，都可以用觀。可是你很難有恆心把它練好，這些修道的　方法，都是靠精神專注。像內照形軀〃^一內觀，有時候是有　個思想在作用，思想意識的作用並不是道，因為有一念思　想，還有感覺的，就不是道。這不是我講的啊！是這個道家　千古丹經的祖師爺講的。不過他的話也沒有那麼嚴重，“是　非歷髒法”，其中有是有非，有對有不對，對的都是很好的　助道。佛家把這些都叫做“助道品”，雖然不是道，不是最　高的目的，可是它可以幫忙你達到最高的目的。在我的觀　念，認為這些都應該知道，管它外道、魔道、邪道，要知而　不用，能而不用，那就對了。亂批評它是迷信，它不對的地　方在哪裡你也不知道。“是非歷髒法”不外一個原則：“內觀　有所思”。 ^

拜；I匕鬥與奇門

“履罡步斗宿，六甲次日辰”，這個道家的修煉方法，現　在很少有人用啦。我們看到鄉下那些道士　“步罡踏斗”，是　道家專門的名詞。這個“罡”字是四下面一個“正”，魁罡　之罡。我們普通走路是兩腳交替，那個道士不是，他一腳踏　出去走直，第二步併攏再踏出一步，就是踏罡走法。踏罡還　有走四方步的形式，這個步法是老祖宗方袍大袖，朝見天子　時的步伐。實際上所謂“步罡”，就是正步走，但不是部隊　的正步走。你看京戲，那個鞋子下面墊白底的所謂官靴，比

（）

現在皮鞋底子厚得多，又平，很難走啊！要踏得好還不能失　禮。所以以前考取了進士並不是馬上可以做官的，需要經過　“人伍”訓練，到禮部去習禮三個月，才曉得怎麼穿衣服，　怎麼上朝走路，怎麼朝見，怎麼跪拜。不是說進士考取了就　會了，不行的！老土還是不能上朝的。這個“步罡”就叫　“履罡”。

“履罡”是幹什麼呢？　“拜斗”。我研究發現，這至少是　秦漢時代拜北斗七星的一個方法，拜別的星方法不同，所以　要曉得天文星座的畫法，還要曉得它所代表天上神的名字。　1　大家看過《三國演義》，諸葛亮在五丈原快死的時候“拜　鬥”，只差一天，就可以成功再活下去了，結果被魏延衝進　來踢掉了一盞燈。諸葛亮說，完了！沒有辦法，命也！那麼　這些道家的方法，道教裡頭有，佛家密宗裡也有。究竟是密　宗學道家的？還是道家學密宗的？搞不清啦。道家不單有這　個法子，還有拜閻王求不死的法子。跟閻王打交道，先送好　紅包，拉好關係，大概閻王會馬馬虎虎，在賬簿上故意漏　掉，慢一點去找你。所以“履罡步斗宿”，修煉起來每一個　法子都很麻煩，要有壇場，要一個固定的儀式，這也是屬於　道門。

“六甲次日辰”又不同，“六甲”是根據十個天干配十二　個地支，甲子、乙丑，十個天干配完了，這是一甲。第二輪　由甲寅開始，所以共有六個甲，叫六十花甲。當然也有六個　丁，也有六個戊，每樣都有六個。我們看到小說上，張紫陽　這些有道的人，用六丁六甲，就是這個東西。實際上是根據　天文來的，這是中國古代天文學一套科學的東西，把它宗教

化，變成神奇了。

最近這幾年也很流行，很多青年都會算命，慢慢因為學　算命勘地，研究到奇門遁甲，想晚上在房子外面畫上奇門遁　甲，然後儘管睡覺，什麼小偷都進不來；就是進來也跑不出　去，這個是奇門。大家都自以為學會了那個奇門遁甲術，結　果怎麼不靈呢？我說你雖上知天文下通地理，但不會符咒，　每一個時辰有一個不同的符咒，哪個時辰擺奇門陣，須用哪　個符哪個咒，必須知道才會有效。擺對了陣，人進入像吃了　迷幻藥一樣，進人幻覺的境界，看到椅子像是大馬路前邊的　一個崖，把你擋住了，轉過來轉過去永遠轉不出來。這屬於　催眠法的一種。

可是六甲、六丁、六戊也有用來算卦的，也有什麼“次　日辰”，所以有些道家非常注重