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李世民本來自尊心就強，原本還為曾經少林寺幫助有些不願滅佛，今聽這事，怒火嗖的一下竄了上來，也不去求證。直接開口說道：“擬旨！即日起全國淘汰僧侶、尼姑。搗毀小寺廟，那些全心專心勤奮修行的高僧可以轉到大的寺院中去，國家供給寺院所需的衣服、食物，禁止寺院私自耕地，從商，每月所收香火由當地衙門稽核。只要不讓他們缺少什麼所需就好，對那些庸俗畏縮、粗疏醜惡的人，必須勒令他們全部停止修行，強制他們返回家鄉，或農或商。若有人要出家，必須由當地官員許可，親自發出度牒，長安、洛陽保留三所寺廟，其餘各州分別保留寺廟一所，其餘寺廟一律拔除！”

旨意發下，全大唐所有佛教徒都是內心惶惶，佛教受了大損，道教自然彌補了沒有佛寺的地方，佛道兩家的怨念更深了。同樣，和尚們紛紛記住了兩個名字，一個是傅奕，另一個就是站在天仙宮，目睹這一切的黃俊明。

一場佛教和道教的暗戰，即將緩緩展開。。。

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第一更！另：此事發生在武德九年四月，由李淵發召，也涉及了道教，再此做了些改動。諸位讀者大大莫要較真。

66　人走茶未涼

66人走茶未涼

轟轟烈烈的除佛運動在整個大唐開始蔓延開來，四處都有光頭的和尚被從佛寺中趕出來，遣返回鄉，進行勞作。當然這除佛運動也不是一帆風順的，總有些僧人暴力頑抗，只是武功再強，信仰再深夜敵不過國家的暴力機器。反倒被衙門盡數捉了回去，結果這一捉，倒也牽扯出了幾個江洋大盜。幾年以來衙門總抓不到他們，沒想到躲到了寺廟裡面。這事上奏到李世民案前，自然讓李世民更加堅定了除佛的決心。

說實在的，自從玄武門之變發生之後，李淵也很少理政了，把所有的政務全都推給了李世民。這幾天下來。李淵自己也在煎熬中度過。一是對自己的深深地自責，自責自己沒有處理好自己幾個兒子之間的關係，二是傷心，對李建成，李元吉的身死傷心，對李世民殺了自己的親兄弟而傷心。幾天只見一頭黑髮緩緩轉白，竟有了些老態龍鍾的模樣。

黃俊明應邀來到太極宮正見到李淵步履蹣跚，佝僂踟躕的樣子。看起來哪還有那一代開國君主的樣子？不過黃俊明也並未嘲笑李淵，任誰置換一下，也得是這個樣子，沒什麼比白髮人送黑髮人更值得傷心，沒什麼比明知道殺害自己兒子的兇手是另一個兒子更讓人心寒。不過傷心歸傷心，心寒歸心寒。難道還要嚴懲“兇手”？顯然這是不可能的，唯一值得欣慰的，也就是李世民處理器政事來井井有條。會是一個好皇帝。

“陛下，好久不見。”黃俊明在李淵耳邊輕聲說道。

李淵從未遇見過這種招呼，不由得覺得有些好笑，可心事重重的他，也只能勉強擠出一個苦笑：“是啊，仙師，好久不見。坐吧，一會裴寂他們也該過來了，哎。”

李淵也並不願意多說話，黃俊明也不想自討沒趣，坐在李淵右下方，看著太極宮的御花園發著呆。

不過在這太極宮內就算發呆，黃俊明也是想著身邊的李淵，和正在東宮的李世民。自古以來中國上至帝王，下至貧民百姓一家之主，所能接受的正規接班人，都是嫡長子，從東周時期的禮制也規定了，嫡長子立為太子這一正常的法則。但李淵能夠得到這個天下，大半是李世民的功勞。李建成雖然稱不上平庸低劣，卻也稱不上英明神武，反而按照嫡長子繼承製，位居李世民之上做了太子。二人所處的地位自然容易產生猜忌，二人所擁有的權力又互相的威脅，所以這兩個人必定不能相容。

不過如果李淵要是有周文王的睿智，李建成又泰伯的賢達，李世民又子臧的節操，這玄武門事變又怎能發生！歸根結底，就是權