這幾句話劉澤故意說的漫不經心，但賈詡、徐庶、陳登等人面面相覷，劉澤的提議也委實太驚世駭俗了，可以說是既禁械令之後對士家豪族揮下的又一記重拳。禁止私人藏械，那是古已有之，列朝列代的官府都是禁止私人藏有軍械的，那並不是劉澤的首創，唯一不同的只是朝庭管制流於形式，禁而不止，劉澤做的令行禁止比較徹底而已。但廢察舉，興科舉，那就完全不同了。（未完待續。。）

第365章　開科取士（一）

漢代的察舉制起始於漢武帝元光元年，漢武帝時建立和發展了一整套選官制度用來選拔人才；即察舉制；其內容包括地方察舉和皇帝徵召等；其中自下而上推選人才為官的制度是兩漢選官的最主要途徑之一。兩漢的察舉；主要是以“德、才”作為選拔人才的依據；以孝廉為重要考察科目；所以人們也常說“舉孝廉”。東漢時期繼續實行察舉制；但隨著豪強地主勢力開始惡性膨脹；門第望族成為選舉的主要依據。在選官制度日趨腐朽的情況下；出現了一批世代為官、把持中央或地方政權的豪門大族；累世公卿的世家地主因此形成並發展起來。出現“舉秀才；不知書；舉孝廉；父別居”的腐朽局面。

相比與先秦時期的世襲罔替制，漢代的察舉制度可以說是一種比較先進的人才選撥機制，但隨著時代的進步，察舉制的落後性便一步步地顯現出來，孝廉也好，茂才也罷，幾乎完全被士家豪族所壟斷，在這種等級森嚴的制度下，寒門庶族的人才幾乎無出人頭地的機會，所謂“上品無寒門，下品無士族”。

劉澤所要推行的，就是後世隋唐所採用的另一種人才選撥辦法——科舉制。科舉制的最大優點就在於不論出身高低貴賤，均可參加考試，唯才是舉，擇優錄用，最大限度地選撥出人才來，避免了只看出身，營私舞弊的現象。

“廢察舉興科舉，主公此舉大悖常理。有違朝庭法度，只怕會遭致士家門閥的一致反對，請主公三思。”察舉制是士家壟斷仕途經濟的強力手段，也是士家豪族的特權所在，陳登就是孝廉出身，不光是他，在坐的除了徐庶之外，賈詡和劉澤也都是舉過孝廉的，也就是說都是察舉制度的受益者，陳登不知劉澤為何要廢舊立新。

劉澤淡然一笑道：“元龍多慮了。我之興科舉。也並未廢孝廉，每年各郡國還是依然可以按朝庭舊制察舉孝廉，只是深感於當下人才匱乏，增加一個招賢納士的機會而已。科舉分為兩科。文武各設一科。為了保證儘可能的多徵辟到人才。才有考試者不分高低貴賤之分，唯才而用。現在吏治松馳，貪腐成風。已經到了不可不整肅的時候。科舉選撥人才，目的就是選用賢明之士，沙汰一批魚目混珠之輩，並非是要排斥士族。科舉考得是真才實學，若有真實才幹之人，何懼無用武之地？士族豪門子弟學習條件優於寒門百倍，寒門之中雖有識字者，也不過廖廖數人而已，這科舉制度說穿了，也還是為士家豪門而服務的，只不過本公要的只是人才而不是庸才，南郭先生在這裡是沒有市場的。”

徐庶是典型的寒門出身，顯然對劉澤的科舉制極為贊成。“主公所言極是，方今天下紛攘，主公若無賢才相佐，又豈可爭雄於天下，不論士族寒門，只要有真才實學，一律量才而用，方為正道。”

劉澤點頭道：“此番開科取士，計劃錄用的人數眾多，相比於每年郡國只能有一兩個孝廉的名額看得士子們望眼欲穿而言，可以說是機會多多。當然，此次科考報名採用自願原則，決無強迫之意，任何人都可以參加，想等明年察舉孝廉也悉聽尊便。元直，此次科考，就由你來擔任科考主事，負責考場內外諸事，至於文科閱卷的主考官，我想請蔡公、盧公、鄭公三位當世大儒來擔任，武科由我親自來主考。”

鄭公就是鄭玄鄭康成，曾與盧植共師馬融，桓帝時做過尚書，後來託病辭官，一直就居住在徐州。盧植在涿郡開私塾，鄭玄亦在，劉澤曾師事之，劉澤繼任為徐州牧之後，亦是數度造廬請教，禮敬甚厚。有蔡邕、盧植、鄭玄三位大儒來做主考官，這科舉不想隆重都難。

陳登見劉澤主意已定，也就不再說什麼了。

隨後，劉澤命人將趙昱傳了上來。

趙昱被免除了廣陵太守的職務，一路跟隨著劉澤回到郯城，他一直等著劉澤對他的判罰，但這一路行來，劉澤非但沒有把他當囚犯看，還好吃好喝地招待著他，更沒有給他鐐銬加身，讓趙昱倍感奇怪。此時聞聽劉澤召喚，知道該是劉澤處罰他的時候了，進來之後就跪伏在地，等候劉澤的判決。

劉澤笑了笑，道：“元達無須行