，也許一個文盲都會因為某種際遇（所謂際遇，就是那種可激發我們改變生活遭遇中對我們不利的存在，而這種對不利的改變，也正是相應的對我們有利的所需之存在的創造）而成長為一個天才，但我們可以肯定，若他在教育階段已然接受了良好教育的話，他的天才將會表現的更為優異。自由，可以保證我們的天賦得以充分的表達；而平等、公正可以保證我們的天賦得以充分的施展；均衡則可以保證我們的天賦得以充分的分享。

至於國家教育機構的設定，我想只須由全國教育體系中的從業者從全國各大學、中學和小學、幼兒園以及所有與教育有關的學術性機構的校長、教授和教師中每年一次選出需要的人陣列成一個教育委員會即可——無須設立行政性的級別——當然，也可從非教育界但卻在知識界有名望的知識分子中吸收一定名額的成員（以鼓勵社會自由思想和獨立精神對國民教育的支援以及對國民教育方方面面的關注和有創造性的思想性表達），好使對教育工作的籌劃和實施更多廣博因素。而且，每年之選舉所產生的教育委員都必須保證有三分之二不得連任，同時，要保證教育委員所代表之學科的總括能夠涵蓋所有知識面，這就意味著，任何兩個及以上的教育委員所專長的學科專案不得相同和類同。相應的，地方教育機構的設定，可從地方大學、中學、小學等中組建委員會即可。教育機構之委員會成員可利用假期進行教育工作的會議，以總結前期教育工作的問題以及籌劃和佈置未來教育工作的計劃等等事項。至於教育所需要的資金，國會可依照法律規定撥付，而且，國家可鼓勵社會以各種方式向教育體系無條件的提供各種形式的投入，但需要相應的監管並且要定期和隨時向民眾進行詳盡的彙報和說明以便民眾進行監督以防止權力被濫用。

至於教育機構作為一個獨立的權力機構所起的制衡和調諧作用，她更多是表現為一種長效的制衡和調諧作用。教育對一個國家也好，對國家的每一個公民也好，都已然成為最為基礎性的權利體現，由教育培養出來的各層次公民不但為公民自身在社會生活和政治生活中的生命性、存在性和意義性提供保障和支援，而且由教育培養出來的優秀公民都將會成為國家社會生活和政治生活發展中的中流砥柱，以保證和保障我們的每一個公民以及我們的國家可得以在良好的發展中保持優異的進步。教育所肩負之對公民素質和品質之培養的責任和使命可使每個公民得以在勇敢精神和探索精神的激勵中推進我們的公民社會以及國家政治在整個人類有關社會和政治進步中保持領先和進步的定位和表現力。如果說立法機構、行政機構和司法機構主要是為歷史和現在負責的話（但卻是以未來為基礎），那教育機構更多應該是為現在尤其是未來負責（但卻是以歷史為基礎）。

民眾透過憲法授予教育機構如下之權力：

負責對國民教育的一切事項。

教育機構執行所有依民眾授予之權力之一切情況都必須透過各種方式定期或隨時向民眾做詳盡的彙報和說明，以便民眾給予監督以及防止權力被濫用。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜書包　網　。　想看書來

之【政治體制改革之時間表】

有時候，我在想，如果不存在時間，那在我們的這個空間裡，所有的生命表現力是否會有意義呢？是否意味這所有的生命就是一種存在呢？真的！我真的不知道！我只知道，在我們的這個空間中，所有的存在，所有的生命表現力，無論它們是以何種形態和狀態存在，它們的生命都是以有限性和無限*錯的方式作為生命的表現力的，而這種以有限性和無限*錯的方式之本質本身就意味著一種變化：如果我們不能肯定生命、生命表現力、有限性、無限性就是時間存在的表現、體現和象徵的話，我想，任何人是不可能去否認變化就意味著時間。無論如何，我們很難想象不存在時間的變化。現在，《彩虹》已存在於我們的空間之中了，我們所應該做的就是給她安排一個時間表好賦予她的生命及表現力以意義：任何時機已然成熟而未把握時機的行為都將錯失良