婆也沒這麼費勁的？

更不能理解的是，古人還樂此不疲，你要不按這一套的賤相來都不行，都不算你是風雅之士。

直到唐奕真來到這個時代，設身處地，他才一點一點地理解了這是一種什麼心態。

青樓文化，一直延續到民國之後才慢慢消亡。為什麼？

因為，它失去了原本滋生的土壤。

癥結，就在華夏幾千年的傳統禮法之上包辦婚姻。

“父母之命，媒妁之言。”這是漢人要寫在律法裡的規矩。

上到皇天貴胄，下到升斗小民，誰也別想對自己的“愛情”做主。別管你是誰，誰想做自己的主，誰就是找抽。

就連唐奕這個骨子裡就刻著現代思維的後來人，也不得不屈服在“包辦”的淫威之下。

所以，青樓成了文人們唯一品嚐“自由戀愛”的土壤。

這裡揮灑的不僅僅是**和佔有，還有愛情最本質的東西。

青樓在大宋的存在，是扭曲的，即被排除在世風之外，又被最“講禮說法”計程車大夫趨之若騖。

是以，這些個豔姐兒們都被慣壞了，口味一個比一個刁，而且越是出名的越刁。

引用著名“啟蒙”讀物《金瓶梅》中，西門大官人的一句話來解釋下，怎麼才成泡到這樣的女人

“潘、驢、鄧、小、閒。”

潘潘安的潘，意為，要有潘安之貌；

驢呃。。。。。。隱晦點說就是：那話兒要像驢子一樣強壯（一點都不隱晦）；

鄧像鄧通一樣有錢；

小得花小心思，懂得小浪漫；

閒最後，還得有閒工夫。

上面幾條要都具備了才行。

當然，這只是常態，不是沒有特例。

柳師父要是活著，橫掃大宋一切青樓香閣。

範師父要是出馬，不說生撲，但也沒誰敢跟范仲淹拿架子，名氣在那擺著。

再比如，蘇子瞻。。。。。。這位的魅力值直逼柳七公，應該也沒有他敲不開的妓女門。

可是，這個冷香奴居然連蘇子瞻都沒見著，卻著實讓唐奕意外。

“我倒是好奇，你都見不到的姑娘，宋為庸是怎麼辦到的？”

蘇軾一邊急匆匆地跟著唐奕回小樓接人，一邊一撇嘴：

“哼！要是自憑本事，他宋為庸折騰一年也見不著香奴姑娘，誰讓他有個好老子呢！？”

“哦～！”唐奕拖長了聲調。

懂了，原來是宋狀元的面子。

“你是不知道。”蘇軾吃味地開始八卦。“不光我見不著，章子厚、王子純那些鳥廝花了大錢，天天往凝香樓跑，也是沒見著。”

唐奕一擰眉，“那這個香奴姑娘想幹嘛？”

據他所知，搬到回山來的名妓無外乎兩個目的：

第一，這裡夠繁華，不輸京城，客源充足；

第二，相中了觀瀾書院的才名。

花了大錢，還是觀瀾一等一的才子們都拿不下，那可就有點說不過去了。。。。。。

ps：本來不想太墨跡青樓是怎麼回事兒，有水的嫌疑。但是昨天看別人的書評，也有逛青樓的情節，就看到有很多書友吐槽，一個妓…女太當回事兒。

於是，今天心血來潮，就寫了這麼一段兒，左右挺有意思的，大家只當是科普，以後咱們的書友出去，也就不至於鬧出把青樓當窯子逛的笑話了。

（未完待續。。）

第542章　女人眼裡也是西施

唐奕越發好奇，蘇軾只得給他解釋了起來，這個冷香奴為什麼不待見他們這些儒生。

“這位香奴姑娘可不是一般的娘子，人家是志在下屆花王的奇女子。”

“此番特意跑到回山來開閣，也根本不是衝著錢財與我們的那些淺學來的。”

說到此處，蘇子瞻一臉的憧憬，“香奴姑娘志在高遠，是來向咱們觀瀾的幾位師父求詞的，哪有閒心應付那些狂蜂浪蝶？”

。。。。。。

唐奕這個咯應啊，嘴都咧到耳根子了，瞅著蘇軾，聲兒都變了。

“特麼瞅把你給賤的，人家沒瞧得上你，你還特高興唄？”

“呃。。。。。。”蘇軾一窘，訕訕道。“今時沒看上我，很正常嘛！早晚有一天，香奴姑娘會知道我的誠意，說不定借今晚之機，就能對我蘇軾刮目相看呢？”

“。。。。。。”沒救了。