“沒事。”王丞微笑的說道：“對了，快到了吧？”

“嗯？”楊婷婷帶著王丞走進了一條寬敞的走廊之後，就對著不遠處的大門說道：“那裡就是了。”

王丞微微一笑，跟著楊婷婷走了過去。

其實在剛才王丞已經聽到不遠處傳來一些訓練的聲音，只不過沒有說出來而已。

到了大門口的時候，楊婷婷馬上對王丞做出了一個噤聲？噤聲手勢，然後跟個小耗子一般，小腿邁動跑到門邊，然後在把大門開啟了一道縫隙，把小腦袋鑽進入之後檢視了一遍，才回過身對王丞招招手。

“王哥，你可要小心點哦，外一被抓到了，我就完蛋了呢！”

當大門開啟的那一瞬間，喧譁之聲迎面傳入耳中。

跟在楊婷婷身後的王丞和彥軍跨步走入大門內。

抬眼看去，不遠處在一片巨大的訓練場地，擺滿的很多訓練器材和十座小型的擂臺。

只見那些訓練題材的四周，三五成群的站著一些人談笑，而那一座座擂臺上，有幾名身穿大褲衩露出精悍肌肉的壯漢們，不適和陪練練拳。

只掃了一眼，王丞看到這座龐大的訓練室內都是以散打，和一些自由搏擊的運動員為主。

至於傳統武者，只能看到三兩個練習詠春、截拳道。

對於散打和自由搏擊，王丞心中冷笑。這些格鬥完全已經脫離了傳統武學的範圍，只能說是一群把武學招式簡化的普通人，不要說內家拳法，就連外家拳法都不是。

而截拳道，王丞聽說過。

截拳道是李小龍所創立的，融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術。

“截拳道”意思就是阻擊對手來拳之法，或截擊對手來拳之道。截拳道倡導搏擊的高度自由。

李小龍截拳道海報和本能性，拋棄傳統形式，忠誠地表達自我。

“以無法為有法，以無限為有限”是截拳道的綱領和要義。它將東西方哲學理念運用於武術，是一種搏擊指導和方法。

李小龍早年曾系統的學習各種傳統武術、擊劍、拳擊以及跟隨詠春拳名師葉問學習了詠春拳，赴美后，在不斷的技擊實踐中研究各門各派的特點，提出“以無法為有法，以無限為有限”的開拓性拳理，致力於追求武術搏擊的根本，追求核心理念為：精簡、直接、非傳統的三要素技擊法，在後期形成了有固定形態和技法的格鬥技術，由李小龍本人原著的《李小龍技擊法》一書成為了公認的截拳道教材。

王丞只能說《截拳道》算是一套現代的拳腳功夫，就連傳統武學的邊都沾不上。

而詠春，名頭還是有一些。

詠春拳，華夏拳術中的南拳之一。其起源有3種說法：一說是福建永春縣嚴三娘創造，一說是由少林寺和尚至善從福建帶到廣州光孝寺，另一說是方永春所創造。該拳內容主要包括小稔頭、標子和尋橋3套拳，以上、中、下三搒手為基本動作。身型要求護襠，沉肩，落膊，抱拳，護胸。主要手型有鳳眼拳、柳葉掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉橋、黏打。

主要步法有三字馬、追馬等。攻防中多采用閃身、貼身、緊迫和緊打，動作敏捷，快速，剛柔相間。

主要步型有四平馬、二字馬、追馬、跪馬、獨立步等。

詠春是一種集內家拳法和近打於一身的拳術。它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大閃側，小俯仰，耕攔攤膀，摸蕩捋，審勢記牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗羊馬”的身形步法為標誌。憑藉手橋肌膚靈敏的感覺，發揮寸勁力量的內家拳法。

詠春近代的代表人物，葉問，那也是一代宗師。

晚年時，七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，在香港黑社會搶劫之風最盛時期，葉問常在夜間四處巡視維護地區治安，一旦見到有流氓劫匪出刀意圖搶劫路人，往往只見黑影一現，葉問就以疾風式的蹬踢踢向流氓，霎見劫匪被踢出十數尺之外倒地不起。利達街也因此成為香港唯一安寧的地方。葉問也因此多次受到香港政府的表彰，得到“優秀市民”的稱號。

只不過到了現在，詠春……早已經落寞成表演性質的功夫。

甚至王丞都沒有聽說過詠春拳在現如今的武林中有過宗師級別的武者。

當然，如今詠春指是眾人眼中的，不代表武林的詠春門派。這根本就兩個