“尼瑪上師，送仙橋的那些古玩店我都逛個遍了，也沒找到你要的嘎巴拉碗，是不是你們的情報出了問題？”

“韓施主，情報是不會有誤的，嘎巴拉碗肯定在送仙橋的某家店裡，過幾天絳曲班禪要進行灌頂儀式，必須要用這個嘎巴拉碗。

只有用嘎巴拉碗，才能幫助弟子開啟修行之路，去除煩惱和障礙，獲得更高的精神境界。

你也不想絳曲班禪給你灌頂的時候用一個普通的塑膠碗吧？”

“那倒也是。”

我們在牆角聽著屋裡的談話，差點沒忍住笑出聲來。

尼瑪上師，這名字聽起來像罵人一樣。

這個姓韓的，應該就是檯球廳的老闆了吧？

聽尼瑪的意思，他是要拜到絳曲門下做弟子。

奶奶的，這是認賊作父啊。

有些人可能不知道嘎巴拉碗是幹什麼用的。

其實嘎巴拉碗就是用人的頭蓋骨製成的，苯教認為這一特殊材質象徵著生命的無常和脆弱，能提醒修行者人生短暫，一切皆為虛幻，應珍惜當下，努力修行，超越生死輪迴。

同時，也代表著修行者對生死的超越和對佛法的堅定信念，不畏懼死亡，勇敢的面對生命挑戰。

而提供頭蓋骨的這個人，會被認為捨棄自我，將自己的身體奉獻給佛法，是一種無私的慈悲精神。

嘎巴拉碗中的聖水代表著智慧，透過修行獲得的佛法智慧可以滋潤眾生的心靈，幫助他們擺脫痛苦和煩惱。

當然，這些都是那些喇嘛的一面之詞。

在我看來，用人的頭骨製作的嘎巴拉碗，恰是苯教殘忍，虛偽的傳教方式。

這更能體現出藏區喇嘛得醜惡嘴臉，就像肉蓮花。

“韓施主，灌頂儀式還有半月有餘，你要儘快了，上次覺姆寺大火，很多別有用心之人，藉著滅火的名義從覺姆寺偷走了不少法器，我們透過暗中調查，嘎巴拉碗絕對就在送仙橋。

但是我們不好自己出面，上次的事剛消停，絳曲班禪讓我們不能太過張揚，畢竟好不容易將事壓下來，再出差錯的話，後果可真不敢想象了。”

姓韓的沒有接話，屋裡陷入了短暫的沉默。

“尼瑪上師，那你讓我淘的這些關於佛的古董，是幹什麼用的？”

尼瑪嘿嘿一聲奸笑，說旅遊的季節來了，這些古董隨便給它們加上點故事，價格就能翻上幾倍。

“原來如此。”

接著，就是兩人的賤笑。

看來這個姓韓的，還真是跟他們臭味相投。

聽到這了，我大概瞭解了這群喇嘛的齷齪事，於是拍了下包子和閆川，示意他倆可以走了。

走到廠房，包子問我怎麼這麼快就走了？還有很多情況沒搞清楚呢。

閆川透過包子知道我們和喇嘛之間的恩怨，建議我們現在就衝進去，將那個尼瑪給拿下。

“人家現在又沒幹什麼壞事，抓住他幹什麼？直接殺了？咱別幹那些沒腦子的事，得想方設法噁心他們。”

閆川問我怎麼噁心？

我嘿嘿一笑，掏出手機撥打了警察叔叔的電話。

“喂，我報警，這裡有人聚眾淫亂。”

我將詳細的地址告訴了警察叔叔，我倒想看看，到時這幫喇嘛是什麼反應。

掛了電話之後，包子和閆川同時對我豎起大拇指。

“看見沒有川子，要論賤，還得是果子。”

“你說的沒錯，他這招夠損，真是鍋臺上長竹子，損到家了。”

“你倆別沒屁擱嘍嗓子，趕緊出去，一會警察來了，把咱們也堵在裡面，有嘴也說不清。”

我們出了廠房，找了一個隱蔽且能看到廠房門口的地方躲了起來。

不到十分鐘的時間，警笛聲響起。

我一直搞不懂，為啥警察辦案要響警笛？

難道是提醒別人，我來抓你了，你趕緊跑吧。

一共兩輛警車停在廠房門口，車上的警察下車以後直接翻牆而入。

我在一旁緊張的看著，希望他們能將那群喇嘛都抓過來。

可是等了好半天，裡面沒有動靜，閆川說，他們不會迷路了吧？

話音剛落，廠房大門被開啟，在警燈的映照下，我看到有個喇嘛打扮的僧人，正和一個帶頭的警察交談著什麼。

看樣子他們是一團和氣，就像我報的是假警一樣。

“劉警官