膀：“何至於此，阿行你是我宗族中的的射術第一，他日勤加訓練，定能反敗為勝。”

畢竟，魏駒只能想派人試探下趙無恤的本事，而不是想與其為難。

趙魏兩家雖然現在政見不合，但只是他父親魏曼多待價而沽，並非與趙氏徹底翻臉，私下的交往還是要維持的。自從欒氏被滅後，魏氏的地位就有些尷尬，和範、中行敵對，尤其是範氏，簡直是解不開的仇怨！魏駒也有點想不明白，這次父親為何不站在趙氏一邊反對範鞅。

對於趙無恤，魏駒今日一見，就預感到了，再過上幾十年，未來的六卿之中若是有這個人，將會是他可怕的政敵。

要是表兄趙仲信成功當上趙氏宗主，就好了。

雖然這不是他一個魏氏子能干涉的問題，但魏駒此刻便下了決心，一定要說服父親，全力幫表兄仲信拿下趙氏世子之位，將趙無恤死死壓制住。當然，這一切都要暗中來推行，萬一讓趙鞅知道了，反倒不美，而表面上，他還會與趙無恤交遊，甚至親密無間。

畢竟，在泮宮裡，他還指望夥同趙、韓一黨一同對抗範、中行兩家子弟呢。

不過可惜，若是方才呂行能擊敗趙無恤，那以後在泮宮之中，趙氏就會低魏氏一頭，三家聯盟就能以魏駒為首了。

……

午後，庶子大夫籍秦依然沒有出現，他一邊擔任著庶子大夫，一邊還兼任著上軍司馬，是趙鞅和中行寅的下屬，藉口忙於軍務，對公學並不上心。只是派了他的幕僚，中士鄧飛前來代為授課，鄧飛揹著手在靶場繞了半圈後，讓眾少年進了廳堂，傳授他們《司馬法》和晉國曆代刑法。

跪坐在席上聽了沒一會，趙無恤心裡就有了譜，鄧飛對《司馬法》的研究是比不上王孫期的，畢竟不從事武職，沒有親身經歷，總是差了一點什麼。但在刑法上，他卻是頗有造詣，講的深入淺出，所以，趙無恤也聽得津津有味。

晉國曆代刑法，都抹不去兩家人的身影，一是範氏（士氏），一是趙氏。

上古刑法，創於趙氏的嬴姓遠祖皋陶，唐虞夏商周，法本來是藏於宣室之內，不示於民的，正所謂，“刑不可知，則威不可測”。所以國人庶民根本不知道自己有沒有犯罪，貴族說你犯了，你就犯了，也沒有證據可尋，無處說理去。

晉國最初的律法，叫做“士蒍之法”。

士蒍，是範氏祖先，晉獻公大夫。士，是職位名，也就是士師，士師之職，古之法官，掌國之五禁，以左右刑罰。

士蒍善於法度，他所創立的《士蒍之法》，成為晉國後世刑法的模板。

其次，是“被廬之法”。

晉文公重耳回國後，於文公四年，作《被廬之法》。當時晉楚爭霸，勢在必戰，晉文公在被廬檢閱軍隊，制定此法，內容符合禮的要求，被列國稱讚。

還有著名的“趙宣子之法”。

在趙盾執政時，於閱兵儀式“夷之搜”上頒佈，十年前趙鞅在民間收集鐵，鑄造了刑鼎，上面就篆刻著《趙宣子之法》，是晉國第一部公之於眾的成文法。

它同時也是趙氏家法，此鼎目前還放在下宮之中，向全體國人公開。雖然一些古板君子，如孔丘，詬病說趙盾執政時“君不君臣不臣”，所以宣子之法是亂法。但在趙無恤看來，比起重俗禮和一套空話的《被廬之法》，要先進許多，當然，很多方面還有待改進。

最後，是“範武子之法”，建立者為士會（範會），範氏始祖，在以上幾項法度中最為成熟和全面。直至到晉悼公時期，仍然要右行辛學習範武子之法，以為國用，這也是晉國目前通用的法度。

恍然之間，又是一陣鐘鳴，到了下課時間。眾子弟起身，如呂行、樂符離等，就直接轉身走了。因為鄧飛只是代為授課的幕僚，並非正式的師、傅，地位不如在場諸子。

鄧飛在案後靜靜地收拾竹卷，臉色不變，似乎早已習慣了這種待遇。只有無恤和張孟談倆人，才恭敬地向他行學生之禮，又讓他心中略為寬慰。

趙無恤覺得此人還是有些學問的，決定下次前來泮宮，要再帶上束脩，補上一份拜師之禮。

走出廳堂後，趙無恤婉拒了魏駒邀請他再次同行，去魏氏府上燕饗的建議。

“世兄好意，無恤心領了，但無恤還要去南市逛逛。”

“南市？”魏駒看向趙無恤的眼神，頓時微變，他不由得懷疑起方才自己對此人的評價，是不是過高了。一個無法控制自己慾望的人，再怎麼出色，終究是成不了大氣候的。