聖靈（God　the　Holy

Spirit）即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化（disembodiment）；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能之簡單、精緻絕美的“在”（is–ness）。

簡單的存在即至福。它是在知道並經驗它自己之後的神的境界。它是神在最初渴望的事。

當然；你早已越過了必須要別人給你解釋對神的父–子描述與性別無關這一點。在此；我用到你們最晚近的聖經之生動語詞。更早得多的神聖經典則將這比喻為母與女的關係。兩者都不正確。你們的心智最能理解的關係為雙親與後裔；或肇生者與被生者。

加上三位一體的第三部分產生了這個關係：

肇生者/被生者/存在者。

這個三位一體的實相是神的印記。它是神聖的模式。在崇高的領域裡；到處可見這三合一（three–in–one）。在處理時間和空間、神和意識或任何崇高關係的事情裡；你也逃不出這範圍。換句話說；在人生的任何粗糙（gross）關係中；你是找不到三位一體的真理的。

任何處理人生的崇高關係的人；都能認知到三位一體的真理。你們有些宗教描寫三位一體的真理為父、子和聖靈。有些精神醫師用超意識、意識和潛意識這些名詞。有些唯心論者又說是心、身和靈。有些科學家看見的是能量、物質、以太。有些哲學家則說；對你們而言；直到一件東西在思維、語言和行為上都是真實的；它才是真實的。當討論時間時；你們只談到三種時間：過去、現在、未來。同樣的；在你們的感知裡也只有三個時刻——以前、現在和以後。就空間關係而言；不論是在想宇宙裡的點；或你自己房間裡各種不同的點；你都會認知到這兒、那兒及之間的空間。

然而在粗糙的關係中；你卻沒覺知到“之間”。那是由於粗糙的關係永遠是兩個一組的；但較高領域的關係無一例外；都是三個一組的。所以；有左——右；上——下；大——小；快——慢；熱——冷；以及所曾創造出的最大的兩個一組的東西：男——女。在這些兩個一組裡；沒有“之間”。一樣東西非此即彼；或是這兩極之中的一極之更大或更小的版本。

在粗糙關係的領域裡；所有被概念化了的東西；必須在其相反的東西也被概念化之後才能存在。你們大半的日常經驗都是建立在這個實相里。

然而在崇高關係的領域之內；沒有一樣存在的東西具有一個相反物。所有都是一體；而每樣東西由一個進行到另一個；週而復始；往復不已。

時間就是這樣一個崇高領域，再其中，你們所謂的過去、現在和未來，息息相關地存在著。那是說，它們並非相反，而是同一整體的部分；同樣概念的進行；同樣能量的週轉；同樣不易的真理之面向。如果你由此下結論說；過去、現在和未來存在於“同時”；你就對了。（然而現在不是討論這一點的時候。當我們探索時間之整個觀念時——我們以後會做的——我們就可以更詳細的討論這一點。）

世界是它現在這個樣子；是因為它無法是任何其他的樣子；而仍能活在物質的粗糙領域裡。地震和颶風、洪水和龍捲風；及其他你們所謂的天災；只不過是地、水、火、風四大由這一極到另一極的移動。整個出生與死亡的迴圈是這移動的一部分。這些是生命的節奏；而在粗糙世界裡的每樣東西都遵照它；因為生命本身即是一種節奏。它是在一切萬有心中的一個波動、一個震動、一個脈動。

疾病和不適是健康和安好的相反；並且是在你們的命令下；具體化於你們的世界內的。你不可能生病；如果沒在某些層面導致你那樣；而只要藉由決定要安好；你在一瞬間也是可以做到的。深刻的個人失望是你選擇的反應；而世界性的災難是全世界意識的結果。

但你的問題卻暗示是我選擇了這些事件；是我的意志和願望叫它們發生的。然而；並不是我的意志令這些事成真；我只是觀察到你們在如此做；但我並沒有做任何事去阻止它們；因為那樣做就挫折了你們的意志。接下來；那會剝奪你們作神的經驗；那是你們和我一同選擇的經驗。

所以；別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己；關於這些你們判斷為壞的到底是什麼；並且你們是否想做任何事去改變它？

要向自己內在而不是朝外問：“現在；在面臨這災難時；我希望體驗我自己的哪個部分？我選擇叫到前面來的是存在的哪一面？”因為所有的人生都存在為你們自己創造的一個工具；而所有的