，鄉鎮機構還是拆撤了吧。農會也要剝掉政府這層皮，有槍的收了槍，以後它就是個民間組織。”

“啊！”這次是章太炎和王季同傻眼了，章太炎問：“那縣以下怎麼辦？那些拆撤的幹部怎麼辦？我們就這麼放任自流？”

“拆撤的幹部當然是養起來，一直養到他們死。這是沒辦法的，這錢如果不出。那麼這些人就要鬧事。”楊銳說著自己的想法，“縣以下如果條件允許。那就把宗族扶起來吧。”

“宗族？！”章太炎認真的看了看楊銳，最後確定他神色正常才道：“你以前不是最討厭宗族的嗎？說他們不但常常私鬥。還會聚眾鬧事，對政府控制、地方安穩極其不利。”

“對啊！”楊銳有些歇斯底里的一笑，道，“我就是要扶持宗族讓政府不好控制、要他們聚眾鬧事對抗中央政府！扶持宗族是一個，分封是另外一個！總之就是一句話，我就是要和中央政府作對，甚至不惜內戰！我！恨中央集權政府！！”

楊銳此話說的章太炎莫名其妙，可更為細心的王季同卻知道楊銳這是在發洩——他和無名差一點就被中央集權給幹掉了，雖然這是蔡元培的亂命。可他還是對此深惡痛疾。

“竟成，你不是瘋了吧？！”王季同暗忖原因的時候，章太炎忽然用紙扇指著楊銳問道。

“是有點瘋。”楊銳重重的舒了口氣，好將心中的怨氣除掉。他在文登差一點被農會巡警殺了，兒子現在走路一瘸一拐——這在他看來還不如死了的好，每次看到兒子，他都能想到這是自己設計的國家管制體系造成的，再沒有比這更尖刻的諷刺了。

“但是我在想這些大問題的時候並沒有瘋，只是在被人問起的時候會發瘋。”楊銳有些語無倫次。“我認為嚴密的管理體制應該拋棄，流官應該被取消，農會應該剝離政府職能……，反正我想的就是這些。對了。還有一個最重要的，就是宗教和宗族應該大力提倡。憲法不應該寫在稽疑院，而是應該寫在宗教的教義裡。如此才能永世不滅。我已經要求y大師改造佛教教義，這猶如西方的新教改革。從佛教裡面分出一個宗，一個我們設定好的宗。然後再把那些不認同這個宗派的全部驅除或者清洗。”

“竟成你這是……”章太炎大驚，他很明白清洗的意思。

“西方的宗教戰爭可不少，東方來一場也無所謂。”楊銳殘酷笑道，“周禮被廢和周朝覆滅有很大的關係，而周禮廢除之後，天下再無禮制。強者為王、成王敗寇，出身再低賤可只要手下有兵也能稱王道寡、每次王朝覆滅就是帝位爭霸戰，百姓十不存五，所以禮制不能設於稽疑院，而應該設於宗教教義之中，這才是恆久不變的。”

“竟成，你…你是要把全國和尚都殺光嗎？”章太炎明白了楊銳的意思，拿扇子的手開始有些顫抖。

“如果他們不認同新的宗派，不改宗那就殺光！”楊銳斷然道。

“你這是兒戲！”旁邊的王季同素來信佛，他對y大師的神蹟很是歎服，可佛教的宗派不少，他並不認為一定要信y大師那個宗。

“那你們有何辦法再建禮制？”楊銳反問道，“我以前就說過，治國必須定下規矩，但這是世俗的規矩，這種規矩可以改，只要稽疑院舉手就可以。可宗教上的教義卻不是那麼容易改的。像路德新教改革，宗教戰爭打了近百年，愛爾蘭的天主教徒就被殺了近百萬，她當時的人口也還不到兩百萬。為的是什麼，就是消滅異端。

中國本來不信教，明清都抑制宗教，所以難以發生什麼像樣的宗教戰爭，最多也就殺些和尚罷了，而且這也還不需要我們動手……”

“竟成……”王季同忽然站了起來，“你不是瘋了吧？！”他也如章太炎那樣問。

“我沒瘋，我很清醒。”楊銳笑，“周禮的建立等於把殷商的宗教全部廢除，所以周朝的人殉比商朝少。那也是一場宗教戰爭，不過那是用禮教代替宗教，而維繫政治穩定的憲法就存於禮教之中。但是春秋之後，戰爭從禮儀變成真刀實槍，更不再是貴族遊戲，而是全體國民的生死搏殺。在這種壓力下，周禮開始崩壞，商鞅變法雖不是破除周禮的開始，卻是周禮的結束。

至此，周禮已經全部被拋棄了，之後的禮教只是無根之木，任由當權者舉著當愚昧牌坊。所以周禮這條路——也就是把憲法存於廟堂這條路不可取，因為朝代總有更迭。一旦鼎革，之前的那套東西將全部推到作廢。猶如周禮，要想千年不易，只能是寄憲法於宗教。”

資本主義發展的思想鋪墊，許多人都只注意文藝復興而忽略宗教改革，