成，餘就不喧賓奪主了，有請竟成做總理任期內最後的講演。”

沒想到王季同在理藩院呆久了，鼓動能力這麼強。他這話說完，全場作見證的數百人全都熱烈的鼓掌。釋出會雖然是在皇極殿外，唯主席臺設在走廊上，但掌聲還是在殿內引起陣陣迴響。

早春明媚的陽光照在楊銳臉上，他站在皇極殿走廊內，走廊外是凝神細聽的洋人使節、理藩院稽疑院代表、拿著紙筆和相機的中外記者。此情此景忽然讓他想到很久很久以前做過的一個夢，那個夢本本是依稀的，二十多年來他記得也很依稀，但，可以確定的是，現在他身處的環境和那個夢境雖有些類似，可場景卻截然不同。

為何會這樣？楊銳心中不定。以他以後的安排，此生將呆在通化，國內政局既安排妥當，那就按現有程式運作便是，根本不必他再出馬。如今無法印證二十多年前的那個夢，那是否說以後他還要出山？又或者，那個夢僅僅是一個夢，不存在任何印證的問題……

思考的時候楊銳是嚴肅的，但在數百道目光的注視下，他的嚴肅讓諸人臉上的笑意收斂。只等他開口說話的時候，眾人的表情才有了些許放鬆。

“從神武前九年復興會在滬上如意裡成立開始，每一個復興會員入會之前，都會問一個問題：復興會復興的是什麼？當時滿清專政，那時的解釋是復興這個國家；而後，中華開國了、戰爭勝利了、經濟發展了。百姓衣食不能說無憂，但最少已有不少人能吃飽、能穿暖。且這樣的人將越來越多、越來越平常，到此。是不是說復興會的使命完結了呢？

我說：‘不！遠遠沒有，復興會的使命遠未結束。’

國家，僅僅是人類文明的一種表現形式，幾千年來那麼多朝代更迭，可中華依舊是中華。因而，站在文明的高度，眼下中華大地所發生的一切，是微不足道的、是不值一提的。古埃及人也有過人人豐衣足食的盛世，古希臘人曾馳騁愛琴海、所向披靡。古巴比倫人曾富的流油、建有讓人稱絕的空中花園，古羅馬人更統治整個歐洲，地中海只是他的內湖。可當他們的文明衰弱後，他們統統消失不見了，唯留下巨大的金字塔、數不清的石殿殘牆，以及厚厚的燦爛典籍。

有生必有死，有始則有終。十七年前，我曾說過西方文明正在衰弱，但我卻不敢說。華夏文明其實已瀕臨死亡……”

華夏文明瀕臨死亡、或者早已死亡的論調復興會高層早就有過共識，但楊銳在此時卻對兩院諸多代表、中外使節和記者說這個、更對著有無數聽眾的電廣播說這個，實在是讓人不寒而慄。他話一出口全場皆驚，穩健如王季同也張著嘴看著他。驚懼於他的話語。

“是的，沒錯，確實是瀕臨死亡。”楊銳很肯定的重複。他雙手舉起壓下了諸人的疑惑，而後再道：“而且。這不是第一次了，這是第二次。”

看著逐漸安定的人群。楊銳才道：“即便是再客觀、再置身事外、再心如止水，我都不得不驚歎：上蒼是多麼眷顧華夏！因為沒有任何一個文明有劫後重生的機會，他們，古埃及人、古巴比倫人、古希臘人、古羅馬人，當文明衰弱時，他們全部消逝於漫漫的歷史長河中，唯有我們獨存！

我曾經說過，任何一個文明都有五個時代，最開始是封建時代、而後是春秋時代、戰國時代、接著是帝國時代、最後則是沒落時代；而以文化論，又可以稱之為：宗教時代、哲學時代、哲學派別化時代、哲學消亡或學術化時代，以及最後的文明破裂時代。

這五個時代要走完，以中外文明觀之，大概在一千六百年到二千年左右。比如我們現在所看到的西洋，那是在蠻族入侵羅馬後重建的文明，古羅馬已經消失，取而代之的是新的種群。若從羅馬帝國覆滅開始計算，西洋文明迄今已有一千五百年，他們此時現在正處於戰國時代，也是哲學派別化時代。

戰國時代的特徵便是全民皆兵，但相應的，另外一種思想也在孕育——那就是世界為何不能永久和平？對於世界如何永久和平的最終答案，就是建立一個大一統的帝國。我在此可以斷言：雖然法德之間無比仇視，但如果再爆發一起慘烈無比的世界大戰，法德兩國最終會走向和解，歐洲大陸將演變成一個聯盟，國與國之間爭端將在歐洲聯盟議會內投票解決。

唯有如此，國與國的戰爭才能消弭，但這等於是又將西洋文明往死亡的方向上狠狠推了一大步，因為聯盟最終會演變成帝國，而帝國終究要像古羅馬那樣走向衰亡。不難想象，帝國治下無比順從、根本忘記如何打仗的臣民，將被來自非洲和中東那些暫時被文明世