彝化，作範振古，垂風萬葉，莫尚於茲。自是厥後，歷代彌劭，漢既嗣德於放勳，魏亦方軌於重華。諒以協謀乎人鬼，而以百姓為心者也。

昔我祖宗欽明，辰居其極，而明晦代序，盈虧有期。翦商兆禍，非唯一世，曾是弗克，矧伊在今，天之所廢，有自來矣。惟王體上聖之姿，苞二儀之德，明齊日月，道合四時。乃者社稷傾覆，王拯而存之；中原蕪梗，又濟而復之。自負固不賓，幹紀放命，肆逆滔天，竊據萬里。靡不潤之以風雨，震之以雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。豈伊博施於民，濟斯黔庶；固以義洽四海，道威八荒者矣。至於上天垂象，四靈效徵，圖讖之文既明，人神之望已改；百工歌於朝，庶民頌於野，億兆捰唬�闔�┬隆Ｗ苑前儺綻滯疲�烀����褚獵謨瑁��枚雷ǎ∈怯醚鯪蠡柿椋�┧橙閡椋�挫�衿鰨�詰畚揮詼��４簞窀媲睿�炻揮樂鍘Ｓ諳罰⊥跗湓手雌渲校�醋竦溲擔�甭釋林�臥福�趾橐滌諼耷睿�扁噝蕕v，以答三靈之眷望。

又璽書曰：

蓋聞天生蒸民，樹之以君。帝皇寄世，實公四海。崇替繫於勳德，升降存乎其人。故有國必亡，卜年著其數；代謝無常，聖哲握其符。昔在上世，三聖系軌，疇諮四嶽，以弘揖讓，惟先王之有作，永垂範於無窮。及劉氏致禪，實堯是法；有魏告終，亦憲茲典。我世祖所以撫歸運而順人事，乘利見而定天保者也。而道不常泰，戎夷亂華，喪我洛食，蹙國江表，仍遘否運，淪沒相因，逮於元興，遂傾宗祀。幸賴神武光天，大節宏發，匡復我社稷，重造我國家。惟王聖德欽明，則天光大，應期誕載，明保王室。內紓國難，外播宏略，誅大憝於漢陽，逋僭盜於沂渚，澄氛西岷，肅清南越，再靜江、湘，拓定樊、沔。若乃永懷區宇，思一聲教，王師首路，則伊、洛澄流；稜威崤、潼，則華嶽褰靄，偽酋銜璧，咸陽即序。雖彝器所銘，詩書所詠，庸勳之盛，莫之與二也。遂偃武修文，誕敷德政，八統以馭萬民，九職以刑邦國，思兼三王，以施四事。故能信著幽顯，義感殊方。自歷世所賓，舟車所暨，靡不謳歌仁德，捨櫪賜ァ�

朕每敬惟道勳，永察符運，天之歷數，實在爾躬。是以五緯升度，屢示除舊之跡；三光協數，必昭布新之祥。圖讖禎瑞，皎然斯在。加以龍顏英特，天授殊姿，君人之表，煥如日月。傳稱“惟天為大，惟堯則之。”《詩》雲：“有命自天，命此文王。”夫“或躍在淵”者，終以饗九五之位；“勳格天地”者，必膺大寶之業。昔土德告沴，傳祚於我有晉；今歷運改卜，永終於茲，亦以金德而傳於宋。仰四代之休義，鑑明昏之定期，詢於群公，爰逮庶尹，鹹曰休哉，罔違朕志。今遣使持節、兼太保、散騎常侍、光祿大夫澹，兼太尉、尚書宣範奉皇帝璽綬，受終之禮，一如唐虞、漢魏故事。王其允答人神，君臨萬國，時膺靈祉，酬於上天之眷命。

王奉表陳讓，晉帝已遜琅邪王第，表不獲通。於是陳留王虔嗣等二百七十人，及宋臺群臣，並上表勸進，上猶不許。太史令駱達陳天文符瑞數十條，群臣又固請，王乃從之。

本紀第三　武帝下

永初元年夏六月丁卯，設壇於南郊，即皇帝位，柴燎告天。策曰：

皇帝臣諱，敢用玄牡，昭告後天后帝。晉帝以卜世告終，歷數有歸，欽若景運，以命於諱。夫樹君宰世，天下為公，德充帝王，樂推攸集。越俶唐、虞，降暨漢、魏，靡不以上哲格文祖，元勳陟帝位，故能大拯黔首，垂訓無窮。晉自東遷，四維不振，宰輔憑依，為日已久。難棘隆安，禍成元興，遂至帝主遷播，宗禮堙滅。諱雖地非齊、晉，眾無一旅，仰憤時難，俯悼橫流，投袂一援，則皇祀克復。及危而能持，顛而能扶，奸宄具殲，僭偽必滅。誠興廢有期，否終有數。至於大造晉室，撥亂濟民，因藉時來，實屍其重。加以殊俗慕義，重譯來庭，正朔所暨，鹹服聲教。至乃三靈垂象，山川告祥，人神協祉，歲月滋著。是以群公卿士，億兆夷人，僉曰皇靈降鑑於上，晉朝款誠於下，天命不可以久淹，宸極不可以暫曠。遂逼群議，恭茲大禮。猥以寡德，託於兆民之上，雖仰畏天威，略是小節，顧深永懷，祗懼若霣。敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，用酬萬國之情。克隆天保，永祚於有宋。惟明靈是饗。

禮畢，備法駕幸建康宮，臨太極前殿。詔曰：“夫世代迭興，承天統極。雖遭遇異途，因革殊事，若乃功濟區宇，道振生民，興廢所階，異世一揆。朕以寡薄，屬當艱運，藉否終之期，因士民之力，用獲拯溺，匡世揆亂，安國寧民，業未半古，功參曩烈。晉氏以多難仍遘，歷運已移，欽若前王，