文備義著，非群臣議者所能變易。”三公從邕議，以光、晃不敬，正鬼薪法，詔書勿治罪。

何承天曰：夫歷數之術，若心所不達，雖復通人前識，無救其為敝也。是以多歷年歲，未能有定。《四分》於天，出三百年而盈一日。積代不悟，徒雲建歷之本，必先立元，假言讖緯，遂關治亂，此之為蔽，亦已甚矣。劉歆《三統法》尤復疏闊，方於《四分》，六千餘年又益一日。揚雄心惑其說，採為《太玄》，班固謂之最密，著於《漢志》；司彪因曰“自太初元年始用《三統曆》，施行百有餘年”。曾不憶劉歆之生，不逮太初，二三君子言歷，幾乎不知而妄言歟！

光和中，谷城門候劉洪始悟《四分》於天疏闊，更以五百八十九為紀法；百四十五為鬥分，造《乾象法》。又制遲疾歷以步月行。方於《太初》、《四分》，轉精微矣。魏文帝黃初中，太史丞韓翊以為《乾象》減鬥分太過，後當先天，造《黃初歷》，以四千八百八十三為紀法，一千二百五為鬥分。其後尚書令陳群奏，以為“歷數難明，前�