當趙靜香接受記者採訪時，聞昊在周玉英的家裡，正在商量如何去炸鬼子的軍火庫的事。

張松柏將他打聽的訊息正在向大家說“在公共租界裡有一個松本商社是一個規模較大的商社，他們社長松本長尾是一個世代經商的世家，不過我聽說他在家中不是很受重視，所以才一氣之下跑到中國來經商，沒想到他來到中國上海真讓他淘到金了，反而他現在是松本家最有錢的一個人了。”

“好了讓你打聽訊息，怎麼盡是沒用的訊息呢？”郝大海不耐煩的說。

“是的，讓你打聽的是他們軍火在那裡，與這個松本有什麼關係呢？”周玉英白了一眼她表哥。

“當然有關係了，因為他的商社算是比較大的商社，也有許多倉庫在租界裡，還有不少他們商社的日本員工，車輛都給日本軍部徵用，用來運輸，搬運軍火。”張松柏接著說了下去。

“你怎麼知道的這麼清楚的？”聞昊不僅問了一句。

“松本商社的日本員工不夠用，就找了一些他們認為放心的中國員工，為他們運輸軍火，我是從一箇中國員工口中打聽到的。”張松柏解釋了一句。

“噢，那個中國員工怎麼會與你說這些呢？”聞昊問。

“哎？”張松柏先是嘆了口氣，然後說“他是我以前還沒有搬到南京時，就認識的一個朋友，原來家境不錯，只不過他父親生意失敗後，他就落破了，不過他會一些日語，本來他父親就與一些日本商人做過生意。認識一些日本人，他後來就被松本商社的人看中，在裡面做一些雜事。其實他人到不壞。也是為了生存在會在日本人手下做事。”張松柏這麼一說，聞昊心想這人是雖然在日本人手下做事。也是因為他會些日語，加上與他們有一些交往。

“你看你盡認識一些漢奸一樣的人。”郝大海一聽不高興的說了。在他眼中給鬼子做事就是漢奸。

周玉英一聽也有些不滿意，心想表哥你認識什麼不好，非要認識這種人。

“什麼漢奸啊，在上海有多少人與日本人做過生意，有多少人為了生存為那個外國人做事，才說他本來就會日語所以在日本人那找活幹，比較容易。我與他聊天時，他也恨鬼子侵佔上海的行為。要不然我怎麼能瞭解到這些情況。”張松柏為他這個朋友分辨著。

聞一聽就讓郝大海不要才說了，聞昊最討厭的就是動不動就是因為他曾經與什麼人交往過，就將這種人劃成敵對的人，就非要搞成階級對立面。

動不動就將一些人說成人民的敵人，階級的對立面什麼的，要打倒他們，批判他們，溫和點就是教育改造他們。

“那些軍火是不是運送到，松本商社的倉庫裡了？”聞昊問。

“是的。他們用他們商社的貨車運送的，他也參加了運送，不過倉庫有不少日本兵把守著。看的很嚴。”張松柏也知道聞昊想炸軍火，但是在他眼裡這是不可能的事。

“對了，讓你去弄的炸藥，弄來了嗎？”聞昊想起來這事。

“這個到好辦些，那個美國佬只認錢不認人。”張松柏很爽快的說。

“那些美國人就是物質至上的一些庸俗的消費主義者，在他們眼中只要有錢就能買到一切。”周玉英不滿的說。

聞昊聽了笑了笑，社會如若被這樣庸俗的消費主義所席捲，在“消費優先”、“物質至上”的步步緊逼之下，理想、信仰、道德難免步步退卻。於是。有人寧願在寶馬車裡哭，把情感當了籌碼；有人上網炫耀“乾爹牌”豪車。以尊嚴下了賭注；有人把職位官階明碼標價出售，用信念做了交易……蠅營狗苟成為“成功的正道”。不勞而獲成為“幸福的捷徑”，消費主義的流行病，極易導致榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失，社會風尚也因此遭到侵蝕。

這種拜物主義者雖然在一些喜歡追求信仰，追求主義的人們心中來看他們是庸俗的，但是在聞昊眼中他們也算是唯物主義者吧，畢竟他們把物質看成最重要的，認為物質是決定一切的。只不過過於忽視了精神上的東西。

至少比一些只重視精神上的東西，動不動就是要發揚這個精神，那個主義的而忘記物質才是世界第一性的人要實際一些。

其實美國的物質至上的人生觀，也算是一種唯物主義者吧，只不過是過於強調物質的重要性，而忽視精神上的一些東西了吧，有些偏激了。

“我說表妹，你是不是接受了一些，無產階級的思想了，好象現在有些仇視資本主義的東西了，其實那些無產隊級的人，喜歡說這說那的，說到底還不是為了錢