底脫離了肉身的限制，得到自由，那就是直接赤身裸體的進入到苦海中，放棄了那依為憑藉的海島。

對於修行者來說，肉身確實就是一個臨時的憑藉，最終求證的正是元神證道，永生不滅。更偏激的來說甚至可以說每個生靈的肉身都只不過是一個暫時容身的地方，真正存的自我卻生存在海島上。而只那些修行到元神後期的生靈才可以脫離小島的範圍去探索更廣闊的世界，才擁有踏上彼岸的機會，極其渺茫的機會。

每個生靈都有無數苦難，或許各不相同，但有些卻是相同：脫離不了肉身，踏不出那小小的容身之所，則只有懵懂無知的渡過一生，遲早有死亡的那一天，只是時間長短不同。而踏出了容身之所，固然比普通生靈多了一絲真正超脫的機會，可是一旦失去了容身之所，那麼不得不將面對各種危險，再也沒有了回頭的路，其中有萬千危險，稍有不慎就沉沒於苦難中。可是若不不脫離這海島，這海島短短一些時間之後必將沉淪，連帶上面生存在的一切都被徹淹沒在苦難之中。

周誠感應到這一切。可是除了這些之外，他還有一絲異樣的感覺：身處在苦難中按說不會有任何著力之處，可是他卻感應到在自己身邊、腳下卻有一種堅固而踏實的感覺，似乎有什麼東西把自己託在苦難中，不會沉下。

細細感應了一下，他卻發現了原本這種感覺卻是自源於自己此時的這種奇異的狀態，靈肉合一的狀態：定境中，周誠感應到了由於靈肉合一的原因，原本那應該與自己徹底脫離關係的火龍之身卻漸漸起了變化。元神與火龍之身不斷結合生出了一具神奇、不滅的身體，這身體在定境中顯現出來的卻是一條小小的扁舟，載著一個生靈漸漸向遠方馳騁。

此時，那具不滅的軀體並沒有徹底演化成形，因此定境中的周誠看見自己腳下的扁舟只是一個框架。但僅僅是一個框架卻已經可以浮於苦海上，托起周誠不到於落到苦難裡。

定境中的周誠即不是元神，也沒有擁有肉身。周誠似乎感應到了此時的自己卻是一點說不清道不明的東西，但是他知道這才是真正的自我，那什麼元神、火龍之身也只不過是軀殼、表現的形式而已。而這定境中的自我卻是每個生靈都會擁有的那一點本源靈光。

“原來不管是元神還是肉身都不是真正的自我啊，真正的我僅僅是這一點本源的靈光，元神、肉身只不過是幫助我渡過苦海的工具，超脫一切的階梯。想要真正的不死不滅，最重要的還是一點本源靈光。我，終於覺醒了自己的本源靈光，真正的覺醒了！”

周誠突然感慨了一句，猶如從夢中醒來，一下明白了現實。不過，他卻知道自己也僅僅是將這本源靈光覺醒而已，這只不過是想要證得不死不滅的第一步。光光覺醒並沒有作用，還要不斷的壯大自己的這一點靈光，甚至最後要將這虛無，甚至是不存於任何地方，不存在於萬千法則、大道之中的靈光具現化，憑空造成一個真實的自我，一個原本不存在的自我。

而只有這種自我才可以真正的不死不滅：原本根本就不存在，卻被強行造出，是用無數法則、大道真理凝聚而成的自我，是一個神奇而接近完美的生靈。可以說這生靈就是法則的體現，就是道的一部分，因此與天地同壽，與宇宙同生共死，除非是宇宙毀滅，不然可以永遠生存下去。

可是，這其中有的困難不用想也可以知道。修行本就困難，但是依舊有跡可尋，有路可走，必定修行無論是修行肉身還是元神都不是完全虛幻的東西，哪怕是法力、元氣、精神這些看不見摸不著的東西依舊是真實存在的。而那一點精神本源其實卻是真正不存在的東西，光光是覺醒就已經要有天大的運氣了，更不要說將真正虛無不存在的東西變成存在。這是真正的逆天而行，違背了自然與大道的行為，其中的磨難、劫數之重不可想象。

但真正困難的則這由於這靈光根本不存在，所以無從修練，因此根本無法把這靈光強化絲毫。因此，哪怕是覺醒了這靈光，想要真正的不死不滅，依舊是看得見摸不著的美夢。唯有找到修練這靈光的法門者才有可能達到完美，成就無上大道，證得不死不滅的境界。

就在周誠突然覺醒了自身的本源靈光之後，他卻突然發現有濃郁的本源精神之力憑空出現，湧入到自己的元神之中，同時自己的精神本源也瞬間迴歸了，那些本源精神之力紛紛投入到自己的精神本源之中，瞬間將自己的精神本源壯大了許多。

而就在這時，突然有無數的資訊突然湧出，融入到周誠的元神與精神之中。這些資訊中包含了許多修行的感悟，心靈境界的體驗。這