礙。一年，或者兩年內，我們可能會取得一些成果，但仍不夠顯著。阿拉伯世界的民主化與現代化的真正程序還未開始。 在最近的一期《衛報》專欄上，你催促西方世界更加果斷地推翻薩達姆政權，但一些觀察家相信，這會引發阿拉伯世界的仇美情緒，並引發新的中東動盪？ 不，不會如此。美國很可能會成功，它會給伊拉克人民帶來新開端，也可能給阿拉伯世界帶來改革的契機。它同樣會有助於巴以和談。 我的預測是，透過安理會授權的伊拉克戰爭將會成功，薩達姆會被推翻，阿拉伯國家的現代化之旅亦將由此展開。因為戰爭是在一個可控制的範圍內發生的，並且它得到了其他國家的支援。 它不太可能引發更大範圍的仇美情緒。你可以看看1945年的日本，它同樣有仇美情緒，但沒有人們最初想像的那樣大，美國改變了日本政府與國家的結構。 但現代化包括兩方面，一方面它是科學與技術的現代化，但同時它還是人的思維狀況與價值觀念的現代化，比如寬容、民主與人權。你能確信阿拉伯世界真的能夠改變他們長期以來的價值觀嗎？ 可能的。你看土耳其，自從凱末爾推行世俗化以來，它取得了很大的進展。 而最近20年中，阿拉伯世界在人權上的表現並不理想。但我不相信這是由於其信仰和價值觀造成的，它主要是由於政府的政策造成的。我相信阿拉伯人民希望他們的政府是有效與負責的，尊重人權。我不相信他們的價值體系反對人權這樣的觀念。我認為這並非價值觀的問題，而是政府治理的問題。薩達姆只是個極權主義的獨裁者，並恰好是個穆斯林而已。 美國成為霸權國家已不可避免嗎？它是19世紀的英國的翻版嗎？ 不，我不認為美國希望自己成為新的帝國。我知道一些人在美國談論帝國這一問題，但大多數美國人不能接受這一理念。美國是一個非常民主的國家，政府不可能過分超越民意來作決定。 美國政策總是在國際主義與孤立主義間搖擺。在未來一段時間內，哪個浪潮會佔上風？ 是的，伍德羅·威爾遜的國際主義遺產深刻地影響了美國人的思維，他們希望傳播民主與自由的理想。但美國仍會在技術上與一些極權主義國家進行聯盟，以確保局面的穩定。我不相信它會像帝國一樣去直接控制別國的政府。 對於硬幣的另一面，孤立主義已不是可行的選擇。我們的世界已如此全球化，“9·11”同樣證明置身事外已不太可能。對於美國人來說，帝國主義是個糟糕的選擇，他們很難接受。 年輕時，你希望做什麼？ 我希望成為一名記者。我對於時事與新聞非常感興趣。我在高中的最後兩年開始學習經濟學。我對於事物如何發生、人們為什麼作出這樣的決定感到很好奇。 那麼為什麼不成為一名學者或是金融分析師？ 是的，我最初的選擇是學者或記者，但最終選擇後者。我不喜歡做一個銀行家或是從事其他職業。 《經濟學人》是一份與眾不同的媒體，而它的編輯似乎也並非普通意義上的記者。他們從不滿足於單純的報道，但又非學院派與機構分析師。你如何看待自己的角色？ 我的基本工作是向人們解釋事件是如何發生的。《經濟學人》的與眾不同之處在於，它一直試圖告訴人們該如何去做。要做到這一點，僅僅不斷地說“我相信”、“我認為”是不夠的，我們要透過分析與爭論來證明我們的觀點。很多報紙是意見報紙（Opinion　Paper），但我們更多是依靠建立在證據與事實之上的分析。只有很少的出版物以事實為基礎，建立其相應的邏輯推理。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

訪談（3）

《經濟學人》的有趣之處在於，它不僅僅關注經濟學，它還關注政治、環境、科技、生物技術等諸多問題。我們與經濟學家最大的關聯之處在於，我們用經濟學家的方式來思考，在準確的資料之上進行嚴密的邏輯分析。 那麼作為這樣一份興趣廣泛的雜誌的總編輯，你必須是個文藝復興式的人物嗎？ 在成為總編輯前，我懂商業，理解經濟學。但後來我發現自己必須對中國政治、技術、波斯尼亞、非洲等很多問題都有所理解。這是個偉大的工作，因為我學到了很多新東西。 談一談你在日本的經歷，它如何塑造了你的世界觀？ 我是在1984年去日本的。在整個20世紀80年代，人們試圖理解，日本如何與眾不同。但我卻吃驚地發現，日本並沒什麼不同之處。日本給我的衝擊是其股票市場在20世紀90年代初的破產。它塑造了我看世界的角度—尋找共通點、常識性，而非刻意強調不同。 不管是經濟學原理，還是個人心理，總是遵循一些普適原則。這不僅是類似於民主