大俠說道：“還有最奇怪的在後邊……我覺得你那哥們兒，在我從廁所回來後，扭頭看我的眼神都變了，他孃的綠油油的看著讓人心寒，我就想走過來給你個小心的暗號，哪知道才靠近，竟然又看見了你背上那倆手掌印！……不過這次不是在後背上，已經跑你肩膀上，就在脖子的兩邊，跟他媽的要掐你脖子一樣！”

我日！瞪了大俠一眼，渾身一毛，險些把方向盤給丟開。

“有這種事兒？……真的嗎？……趕緊看看，現在還有麼？”我把身子扭給他看。

“沒了！在酒吧裡可以看見，現在沒了藍光就看不到了。”大俠苦笑著說道。

有點意思啊，我的好奇心徹底給勾了起來。

要知道，我從事這一行在歷史上倒也小有名氣，最早見於唐朝時的一本醫書《素問》，說什麼上古之人得了病，不用打針不用吃藥，只要請人施展祝由之術，即可搞定，只是，這個所謂的祝由之術到底是怎麼回事？文獻無徵，師承早斷，後來的人也說不明白。

宋朝的時候有個改革家叫做王安石的，考證說《周禮》中“祝藥劀殺”之“祝”，就是祝由中的一個分支，他說：“祝之不勝，然後舉藥，藥之不勝然後劀，劀之不勝然後殺……。”也沒人知道他解釋的對不對。

這又到了元代，太醫院第十三科被正式列為祝由科，所以這個行業從那時改叫祝由十三科了，可不是什麼驅鬼請神的招數，和道家的那一套玄妙法術，更是扯不上一點關係，叫我說呢，有點近似於巫術。

這一行業歷代皆有能人輩出，明朝時候發源的江相派，在民國初年算是登峰造極，直到解放後才銷聲匿跡，再比如湘西辰州術其實也屬於祝由十三科的分支，就連茅山術中也有一個專門的祝由科，象這些類似的派別還有很多，其實都是祝由十三科衍生出來的分支，只不過，到了我這一輩兒，他們都徹底沒落了，

我記得師傅說我們這一派，拜的祖師是張果老，正宗嫡系的祝由術，不過當我滿懷期待的向師傅討教點石成金的法術時，師傅扔給我一本書，翻翻白眼說早都失傳了，有了那本事兒還用得著出門撥拉死屍這麼費勁，師門秘笈就剩這麼多，自己看著辦吧！

不管怎樣，我還是把書裡這些雜八學問，費勁的琢磨了個七七八八，發現無非是一些察言觀色之類，比如講什麼：滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微……還有眉精眼企、白手興家；神暗額光、孤孀棄婦；妖姿媚笑、花底寵姬……亂七八糟，不一而足，整個一算命半仙兒的入門手冊。

象這些都是算命先生糊弄老百姓的普通俗話，一點也不神奇，神奇的只有最後一項，我看也是這一行的安身立命之本，內行人叫做落陰術，對外則說是騙死人。

眼不凸，臉不透，水下富貴莫強求；唇如月，眉似鉤，一箭穿心無人救；

宰白鴨，躲黑鴨，假作真時真亦假；人落陰，鬼過門，讀唇看眼騙死人。

這四句話是我這一行的核心機密，有些我已經懂了，有些還在糊塗，比如這後面兩句，我就只是明白個大概，而前頭兩句就相對的簡單一點。

眼不凸，臉不透，說的是溺水淹死之人的面相，要是沒出現凸眼、臉透的常例，那就肯定暗藏兇險，定要敬而遠之別為了富貴落個沒下場！

唇如月和眉似鉤描繪的是一種笑屍模樣，恐怕要比上一句那溺水裡的變態更狠，因為後頭緊接那句是一箭穿心無人救啊！

當年師傅說過，人死過頭七之後，這些特徵就散了，所以我們這一行，想做點事兒的話，就必須去看剛死的新屍，而第四句讀唇看眼也正是從側面印證了這個意思。

當時師傅告訴我說，等我經驗再多一些，熟手了，就能象他一樣讀唇看眼，也就是人死的一剎那，根據口型和舌位判斷出死者憋在嘴裡的詞兒，要發的什麼音，而且更玄虛的是可以看眼睛珠子，從那裡頭能看到死前印在死者腦海中的畫面！

我當時非常不屑的說這些不都是迷信嘛！絕對不可能！

師傅卻很嚴肅的告訴我，這些都是前人智慧，雖然是見不得光的那種，可也肯定有它一定的道理，要我千萬別掉以輕心不當回事。

我反唇相譏，要真這麼神，咱這一門去幹偵探豈不是更有前途？

師傅冷冷的告訴我，別忘記了第三句話，宰白鴨，躲黑鴨，假作真時真亦假！

我好奇的問這啥意思？什麼雞啊鴨的？

師傅卻死活不說了，揮手叫我去去去——師傅領進門，修行在個人！