古聖先賢，早已提供給我們很多知識，告訴我們有效地途徑，告訴我們很多得“道”、修“道”的法門，為什麼大家很少去理會？然後又感嘆人生煩惱多多，做人很辛苦，豈不是十分矛盾嗎？

翟鴻燊老師在談到“如何高品質的溝通”時說過：道不遠人，平常日用不離道，溝通絕對不是教點方法和技巧就會了，一個心胸狹隘的人，講不出來大格局的話，一個沒有使命感的人，講不出來有責任的話。

比如：“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”的做人原則；“位卑未敢忘憂國”的精神；“無為而不為”的智慧；“天行健，君子以自強不息”的意志；“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量；“高山流水”般的友誼；“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理等等，沒有一定的格局、境界是不可能有這些體悟的。

知識很容易就能學來，尤其今天是網際網路時代，很多知識根本不需要儲備，只需要檢索就可以了，但是人的能力是練出來的。但是人的胸懷、人的境界、人的格局、人的德行是修出來的。如何修煉？這得要從中國幾千年來留下來的傳統文化入手，因為這些都是經過幾千年驗證過的、行之有效的方法，比如：四書五經、諸子百家思想、儒釋道，還有書法、繪畫、古音樂等等，這些都是古人留給後人得“道”的捷徑，我們為什麼不把自身修養、境界、格局提高呢？還在埋怨、還在抱怨，那能解決&nbsp；&nbsp；“授業”，“業”可以理解為事業，即人們的求生存的技術與能力。可以理解為“七十二行”所需要的專業技能知識。&nbsp；“解惑”，“惑”疑問，疑惑，即人生歷程中的困惑。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第六十七章傳道授業解惑是師者的幸福【四】

&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；那段風雲變幻的時期的惡況是我這輩人無法想象得到的。許多校長、教師身心受到嚴重摧殘，一些以“士可殺、不可辱”為人生觀的知識分子，因為不堪受辱而自行了結生命。譚老師的兒子、媳婦很多都當過教師，但經歷了那段時期後，因“見過鬼”都放棄當教師了。但譚老師和張老師忍辱負重、沒有放棄，始終作為教師教育一代一代的學生。譚老師和張老師都是師範畢業，一出社會就當教師，直到退休。紅色時代結束後，兩位老師苦盡甘來，終於迎來了大平反和恢復了名譽！聽張老師說，當時小欖的平反大會是在酉港小學的大禮堂舉行的。改革開放後，校長、教師等的教職員工的地位、待遇得到大大的改變。1985年1月，每年的9月10日被定為我國的教師節。

&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；&nbsp；時至今天，校長、教師等從事教育事業的，被歌頌為“陽光下最光輝的職業”，“臭老九”之名銷聲匿跡！但每當提起這個惡名，總有一點刺痛。閒談中的譚老師、張老師似乎“看得很開”，我關心地說“不要動氣”。他們都說：“沒有動氣，現在心境很平靜。”我覺得這段經歷是對他們的磨練，給他們的人生增加了許多蕩氣迴腸的故事。現在，譚老師和張老師兒女、孫輩成群，而且都有成就，他們享受著天倫之樂。張老師的身體稍弱、眼睛稍差，譚老師就每天都牽引著老伴，在公園裡散步、回家吃飯。曾老師的記性稍差，程老師就幫曾老師記住一些事情。從相識到現在，他們就是這樣扶持著對方。他們身體還可以，心境樂觀豁達又有文化修養，他們是我的啟蒙老師，幾十年來，我目睹了他們的興衰起落，和飛黃騰達，我由衷的敬佩和羨慕他們榮辱不驚的品德，和見獵不喜的談定胸懷，每當我看到他們相互牽著手攙扶著回家的背影。我由衷地祝他們健康長壽、能這麼一直走下去，

孔子說‘朝聞道夕死可矣’這句話已經有了宗教的境界，人活在世界上不要計較做了多少善事，要計較的是你的心有沒有轉向光明的這一面，如果你的心沒有轉向光明，還是自私自利，有一個人我的隔閡，你再怎麼樣思考，學習，或者行善也沒有用，所以這裡講的是覺悟。

宗教裡面一直都有比如：“放下屠刀立地成佛”的概念，其實講的是一種覺悟，無論是基督教還是佛教等其他宗教，都要有覺悟的問題，不覺悟沒有用。耶穌在死的時候，左右