“主戰騎兵如果配合海船的話，真是一種難於對付的作戰方法！大人，我得說您的這種作戰方式，將會使整個世界為之震驚！”

迪亞艾丁的話使趙伏波臉上一紅，這些不過是聽馬丁告訴過他的“十六字訣”與“圍點打援”戰術的翻版。說到該佩服的人，倒不是他趙伏波，而是他的老師——馬丁。

“這些都不是我的主意，是馬丁老師教給我的本領。知道嗎，我的馬丁老師受過神喻，你看到的這些船、還有蘭博摺疊弓這些東西，都是馬丁老師設計的！”

迪亞艾丁聽著趙伏波的話，眼睛裡流露出某種希望的光芒。大概是在相像，他可以接受馬丁教誨的模樣。

“不必著急，我們打完了西線各城，回到亞丁要塞的時候，大概馬丁老師他們也就該到了，到時候你就會見到他的！”

索菲婭在一旁靜靜的聽著趙伏波他們的對話，心中對於費萊凱島上就越存在著疑惑。作為舒鈺兒的好友，作為要救父親的姑娘，她在費萊凱島上也呆了不少的時間。

只是作為島外的人，她從來沒有聽過馬丁講課。畢竟她不是費萊凱島的人，因此有一些東西不會讓她知道。也正是為此，她在島上住的時候，多數時間住在軍營裡。

2章　這有人接應

“那就是宰比德！”

宰比德位於沿著紅海的狹長、炎熱的提哈邁平原。離海岸二十五公里，而且距上高原較近，它在連線荷臺達港與塔伊茲城海拔較高的的道路邊。在更大範圍內說，它座落於亞丁～麥加的路線上，是印度與麥加間通道的一部分。

它有著近乎圓形的城牆，四角上是高聳的塔樓，城牆裡面有些什麼在船上是無法看得到，不過那種清真寺的帶尖的圓頂，遠遠的就看得到。

“或者我們應該設計誘他們出城來作戰，面對那座城市，我們進攻的話會很費力！”

說話的是阿卜杜勒。瑪提尼，他手中舉著望遠鏡，準備作戰的他已經穿上全套盔甲，說起話來的時候，因為臉甲的影響而顯得悶聲悶氣。

遠遠的目視過去，根據宰比德古城的城牆估算，它大約佔地面積估計在一平方公里左右。這是一座典型的城堡式城市。城外到處是散亂的民居，官員及軍人們，多數住在城堡之中。

與其他的軍官相比，阿卜杜勒。瑪提尼有著良好的武技以及指揮能力的培養、訓練。僅就趙伏波而言，他是一個全能型的軍官，有一天可以獨當一面的人才。

“大哥，我們當然要把他們誘出來在外面打。不過我們這一次採取的手段，是圍點打援。我想大家都還記得在費萊凱島上學到的江西吧，這一次我們就用用這個辦法！”

圍點打援，作為中國革命戰爭中，經常使用的戰術。很使國民黨軍隊吃過些虧，實際這種戰術是《孫子兵法》攻敵之必救的發揮光大。真要論及兵家的本領，這時世界上的各國的所謂軍事戰例，不免要失色許多。

倒不是中亞與歐人不善於作戰，只是更加依賴作戰技術，或者說實力比拼的他們，對於這種謀略上的研究，就遠不及中華民族的兵法兵們先進了。唯一可悲的是，中華民族歷代的領導者們，僅僅只著眼於中原而非放眼天下。

因為目光的侷限，所以做出來那種對內殘酷對外仁慈的愚蠢舉動。也是造就中華民族歷代、尤其是近代屈辱的根本原因。簡單一句，對異族殺得太少，對本族卻又殘酷太多。看看大航海時的荷蘭、英國、二戰的德國、今天的美國，無一不是以征服民族，而成為世界上的強者。

所以國際鬥爭上不必去講什麼假仁假義的仁慈，劍出四方對外實行掠奪、侵略政策，對內實行藏富於民之策，才是建立一個強大民族的根本手段。目光僅及於中原的，鼠目寸光者是理解不到這個問題的根本的。

馬丁曾經告訴過趙伏波，他今生的宿命。

“無論中原的人喜不喜歡，他們面對挾天下之富，帶世界之兵的王者該如何？而你要做的，恰恰是就為今天的漢人，開創一種完全不同的新的時代！劍指四方，而又藏富於民，此乃大仁也！”

距離海岸25公里的宰比德此刻並不知道，海上一隻軍隊正來劫掠整個亞丁的西線海岸城市。小艾什勒弗城主在帶領大軍離開宰比德的時候，為他的老巢佈置了多達八千人的精銳騎兵，以應付任何可能的突發事件。

原本這是一種在阿拉伯帝國的總督們，在自己出徵時常用的手段。他們往往可以使那些面對堅城，攻而不克的軍隊，受到城內與城外的兩而夾擊，並由此而取得勝利。